文档介绍：鱼我所欲也本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下,应该舍生取义的观点,并且进一步指出这是每个人都有的“本心”, 那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。(每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。) 【知识要点】 10 、“此之谓失其本心。”中的“此”指为“宫室之美”、“妻妾之奉”及“所识穷乏者得我与”而受“万钟”。 11 、作者提“一箪食,一豆羹”的目的是什么? 以不食一箪食,一豆羹为事实从正面论述“义重于生”的观点,同时为下文对比论证(“乡”与“今”的对比)的正例出现。 12 、“向为身死而不受“的人指的是哪两种人? “行道之人”和“乞人”(或路上的饥民和乞丐) 14 、孟子认为失其本心的行为是: 万钟则不辩礼义而受之( 为宫室之美而受之; 为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之) 。 16 、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是: 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 18 、在作者看来,面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么? 失其本心。 25. 作者在文中赞扬了那些人?斥责了那些人?又高接了人们什么? 赞扬了那些重义轻利,舍生取义的人斥责了那些苟且偷生,见利忘义的人,告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心。 26 、本文从反面说理的句子有①如使人之所欲莫甚于生, 则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以辟患者何不为也!②乡为身死而不受, 今为宫室之美为之; 向为身死而不受, 今为妻妾之奉为之; 乡为身死而不受, 今为所识穷乏者得我而为之: 是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 28 、对比以下两则材料,对照范例,联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。范例: “富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”表现了孟子“生为尊严”的价值取向。材料一:生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。(裴多菲) 材料二:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 答: 材料一表现裴多菲“生为自由”的价值取向, 材料二表现文天祥“生为名声”的价值取向 29 、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言? 你还知道与孟子的观点有关的哪些典故?这些典故对我们的有什么启发? 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。典故:(1 ) 志士不饮盗泉之水(2 ) 廉者不受嗟来之食( 3 )陶渊明不为五斗米折腰。启发:人宁可死去也不失去人格和尊严,这是做人的原则。 31 、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为 21 世纪的中学生, 你怎样理解这个“义”字? 答: 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 34 、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士, 而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”, 最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为, 敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的? 答: 人的生命是宝贵的, 我们应当要珍爱这仅有的一次生命, 但并不表示我们不见义勇为, 不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。 35 、理解性默写⑶、体现“性本善”思想的句子是: 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能