感受国学经典《黄帝内经》之精神养生.doc

文档介绍：感受国学经典《黄帝内经》之精神养生
山东中医药大学张思超
1 、“恬惔虚无”
语出《素问·上古天真论》,指出养心养神是养生之根本。中医养生学从动静关系看,主张精神以静为主。以静养神是养神的重要环节。以一种博大宽容的情怀,让世间一切无谓的烦恼涣然冰释。说到清静无为,我们不得不提庄子,他被称为“逍遥之祖”。他不争斗、不争辩、不争物的“三不争”养生观,体现了清静无为思想。庄子反对争辩,他认为世上没有绝对的是非,一切是非的争论,是由于每个人的知识有限。绝对的洒脱是他的内在,碧空的游云是他的情怀!心有多大,宇宙就有多大。庄子的无为不是消极养生,而是体现了“鳄鱼静静地埋在水中,并不表明它不是凶猛的野兽”观点。清静养神原则的运用归纳起来,不外有三。一是以清静为本,无忧愁思虑,人体神气即可涵养;二是少思少虑,用神而有度,不过分劳耗心神,使神不过用。三是常乐观,和喜怒,无邪念妄想,用神而不躁动,专一而不杂,可安神定气。《道家养生学概要》中说:“养心之大法有六:曰心广、心正、心平、心安、心静、心定。”指出了心神宁静在养生的作用,俗话说:路越走越长,心越走越静,即是此意。
2、“志闲而少欲”
《素问·上古天真论》中说:“是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。”意思是说人要少欲少思,但在当今社会中,绝对无欲是不可能的,不是“绝欲”、“无欲”要做到“少欲”不极端、不奢侈、不过分。乐观者的生活态度应该是:即使路上没有花朵,我仍可以欣赏荒芜。
3、“和喜怒”
《灵枢·本神》中说:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是则辟邪不至,长生久视。”其中,和喜怒则是调畅情志,强调情志不可太过或不及,要处于“和”态。《素问·阴阳应象大论》说:“心在志为喜”、“肝在志为怒”、“脾在志为思”、“肺在志为忧”、“肾在志为恐”,又有“喜伤心,怒伤肝,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾”之论。其养生方法,若喜伤心者,可以恐胜之。悲伤心者,以喜胜之。前苏联外科学家皮罗戈夫所说的“胜利者的伤口比失败者的伤口要愈合得快、愈合的好。
”即是此意。
4、“郁则发之,结者散之”
此法为疏泄疗法,奥地利著名的心理学家佛洛伊德称之为“心理静化”疗法。也即给痛苦一个流淌的出口方法。从目前看,疏泄方法有:谈话性疏泄、书写性疏泄、运动性疏泄和哭泣性疏泄等。美国圣保罗