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美学原理名词解释
《美学原理》名词说明
1、美学：从根本上说就是一门关于人的审美价值的学科。
2、美的形象性：是指美的事物和现象都是形象的、详细的、不是抽象的。美是人的末质力气的对
18、想象：想象是人们在外在对象和事物的刺激下，在头脑中对原有的记忆表象进展加工、改造、形成新形象的精神活动过程。
19、审美范畴：是人们在长期审美活动中形成的、能协助人们相识和驾驭审美现象的一些运用最普遍、最根本的概念。主要有崇高、美丽、悲剧性、喜剧性、丑等。
20、崇高：是审美范畴之一，与美丽相对。崇高是指对象以其粗暴、博大的感性形态，劲健的物质力气和精神力气，宏伟的气场，给人以心灵的震撼，使人惊心动魄、心潮澎湃，进而受到剧烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬爱和赞美的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。崇高是人的本质力气经由对象的震撼和压抑而获得的显现。
21、美丽：又称秀美，是通常所说的狭义美，与崇高相对，是审美范畴之一。美丽的审美对象在形式方面一般都具有小巧、柔软、清爽、秀丽、细腻、圆润等特征，在内容方面一般都不呈现剧烈的冲突冲突，而表现为冲突双方的短暂相对静止状态。在形式和内容的关系上那么表现为非常协调、和谐统一。美丽是最易为人们所承受的美的形态，给人赏心悦目的开心之感。
22、悲剧性：审美范畴之一，与喜剧性相对。概括人的审美对象中一种重要审美属性。它是具有正面素养或英雄性格的人物由于坚持正义或踊跃进取，而与现实环境之间发生的冲突，冲突中下面人物因感性生命遭到摧残和消灭而成就了精神生命的永恒价值，从而激起悲壮之情而使人们的心灵得以净化，精神得以提升，产生审美愉悦。它与戏剧类型之一的悲剧及日常生活中的悲剧涵义是不同的。
23、喜剧性：审美范畴之一，与悲剧性相对。是一种重要的审美属性。喜剧性所引起的效果是美，是笑，但并不是生活中全部的可笑的现象都具有喜剧性。对象以倒错、自相冲突、背理等形式表现出来，从而引起人们发笑，喜剧性的笑不但是生理性的反映，更是一种心理反响，从中表达了必须的社会意义。因此，从本质上说，喜剧性就是以笑为手段，去否认生活中的不协调的形式，从中确定生活中的美的艺术、社会现象、生活现象，乃至社会历史事务。
24、丑：审美范畴之一，与美相对，具有与美相反的内涵性质的事物的属性。丑是一种否认性的价值，它使人厌恶、鄙弃、反感。当人的本质力气受到窒息和排斥，而非人的本质力气却以堂皇的外观闯进了我们审美的领域，它在对象中显现出来的就是丑。在现实生活中，丑总是详细的、形象的，是对人而言的。丑的事物往往是违反自身开展规律，有碍于人生的，其外在的组合形式是凌乱的，不能怡人的。丑的审美意义就在于可以以丑衬美，而且生活中的丑经过艺术家的灵心点化，可以转化成艺术中的美。
25、艺术丑：艺术丑作为艺术美的对应面，是对艺术家的缔造性劳动的否认，它与生活丑不同，而且艺术作品反映丑的对象不等于艺术丑。艺术丑指的是艺术作品的内容虚假、腐朽、技巧伪劣，也指技巧上的失败。另外艺术丑还指一种特别形式的美。如园林艺术中的山石以“丑”为美。
26、嬉戏说：嬉戏说首先由德勒、斯宾塞等人开展加以完善。嬉戏说的倡议者认为，艺术本质上是一种嬉戏，是由嬉戏开展而来的。一方面，艺术和嬉戏具有虚构的力气，富有拓展性和能动性；另一方面，它们所引起的快感是消退了一切主观偏见和现实差异的，是忘我的。席勒更认为，嬉戏是消退人性分裂的一种特有的志向活动。
27、集体无意识：集体无意识说由瑞士心理学家荣格提出，荣格开展了他的教师诨名洛伊德的“无意识”理论，把“无意识”分为“个人无意识”和“集体无意识”两种，认为“集体无意识”是由遗传保存下来的一种具有人类普遍性的潜藏于意识深层的朦胧精神。艺术家正是在“集体无意识”的驱动下进展艺术创作的，艺术起源于集体无意识。 28、效仿说：效仿说是古希腊时人们界定艺术的普遍观点。柏拉图认为，世界的本质是理