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古典诗词中的“江河”意象
古汉语中的“江”“河”专指长江、黄河。后来它们的词义逐渐扩大，变成今天: .
古典诗词中的“江河”意象
古汉语中的“江”“河”专指长江、黄河。后来它们的词义逐渐扩大，变成今天的泛指意思。黄河、长江哺育了中华文明，它们是中华民族的摇篮。因此，长江、黄河以及后来泛指的所有大江、大河成了古典诗词中经常歌咏的对象。下面从三个侧面探讨其中所蕴涵的丰富的人生意蕴和文化内涵。
一、源远流长的“江河”意象：民族文化的崇拜与个人离愁的抒怀黄河、长江源远流长，它们的神秘，历来为文人墨客所努力探寻，表现出诗人们的无限向往和赞颂之情，甚至有一种无上的崇拜心理。尤其是黄河——中华文明最早的孕育者——它的发源历来有无数诗人加以歌咏。较著名的有“黄河远上白云间”（王之涣《凉州词》）和“黄河之水天上来”（李白《将进酒》）二句。前一句抓住自下游向上游、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出黄河像一位仪态闲远的白发仙人，背手翩然飞去的雍容之态；后一句语气夸张，气势更为汹涌澎湃，仿佛黄河之水是上天所赐予的。更有《浪淘沙》（之一）（刘禹锡）这样充满浪漫主义的诗篇：
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。此诗前两句写九曲黄河奔腾汹涌，仿佛来自天涯，在呼啸的天风鼓扇下，波高浪大，奔腾而去，但并不如李白诗句气势宏大。妙就妙在后两句，作者突发奇想，借汉武帝令张骞找黄河源头，找到牛郎织女居住地的典故，豪兴而起，决心与黄河一起乘着天风与海涛，去拜访牛郎织女之家。作者以瑰丽的色彩点出了黄河来自辽远的绝域，几乎与银河相通。与以上两诗句相比，更多了一层奇妙的神话色彩。
源远流长的江河往往承载着漂泊其中的游子无限的人生感喟。“游子吟”似乎总是与他们漂泊的江河为伴，江河成为他们抒发情思的载体，传递乡愁的纽带。
南朝梁范云的《之零陵郡次新亭》诗中末句“沧流未可源，高帆去何已”，说长江源头难以穷尽，船帆高悬，行程漫漫，哪里才是它真正停泊之处。诗中的长江是浩淼迷茫且源头难以穷尽的，就像诗人那漂泊无定的人生一样。诗人正是借长江源头来感叹人生无定。诗仙李白“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”（《早发白帝城》）可以说是反其道而用之。千里长江如同他胯下的坐骑般容易驾驭。但到底是船行长江顺流而下时速度快捷，还是诗人流放夜郎，途中遇赦，惊喜交加，心情畅快，就不得而知了。也许二者兼而有之吧。
二、滚滚东去的“江河”意象：雄浑劲健的壮美与逝者如斯的哀愁黄河、长江自西部的青藏高原分别流入东部的渤海和东海。在古典诗词中，这两条母亲河以滚滚东去、奔腾入海的形态出现的情形非常多。比如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》），“千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流”（辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》），“青山遮不住，毕竟东流去”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》），“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》）。
滚滚东流的“江河”意象是以雄浑与劲健的壮美为主体意蕴的。苏轼的“大江