文档介绍：“现在进行时”
曲 勇 摘 要:杜威教育思想以实用主义哲学和达尔文进化论为理论基础,强调目的是完成了的手段,手段是未完成的目的,反对强迫儿童追逐遥远的预设目标,倡导儿童以活动为载体,在生活中不断地适应环境,获得经验,持续生长。其对进行的研究”,转而“在变化的事物相互作用中去寻求认识的适当对象和工具”;③第三,推翻了上帝造人的观念,凸显了人的主体性,否定了人是受控者、是“上帝的奴仆”的传统观念。
二、“现在进行时”――教育在生活之中
正如进化论思想所启示的,因为一切都在变化,所有的生物每时每刻都有适应的需要。儿童以活动为载体,在生活中不断地适应环境,获得经验,持续生长。杜威相信一切教育都是通过个人参与人类的社会活动而进行的,这个过程几乎在出生时就无意识地开始了。它不断地发展个人的能力,熏染他的意识,形成他的****惯,锻炼他的思想,并激发他的感情和情绪。由于这种不知不觉的教育,个人便渐渐分享人类曾经积累下来的知识和道德的财富。这一过程在经验的不断生成中发生。在杜威的教育思想中,经验即人与环境之间的相互作用,即人对环境的主动作用和作用结果对人的影响,二者通过反省思维相联结。即人意识到人对环境的主动作用与这种作用结果之间的内在联系,取得经验。经验具有动词的性质,知识在经验的过程中产生。知识是人在经验的过程中发现或创造的,包含于经验之中,从而祛除了传统思想对其赋予的固定的、终极的特性,不再是人所追求的目标,而是人所利用的工具。
而在传统教育模式中,教科书是学问和智慧的主要“代理人”,过去的文化成果被作为唯一的教育资料,教育的目标在于迫使儿童记忆、运用教科书所述内容,遵守各种行为规范,儿童的个性、需求受到压制,现实生活被忽略。这种教育很难得到儿童的心理认可,教科书知识和行为规范也很难内化到儿童的思维之中,刻意地记忆、应付评价与迅速遗忘不断循环往复,这已被事实证明。儿童在这种循环之中没有得到对其生长的帮助,丧失了作为生长载体的活动的机会,丧失了经验与发展的时间和机遇。
杜威力图改变这种状态,提出教育即生活的思想,倡导改变学校的组织形式,认为学校是儿童生活和活动的场所,发展儿童的活动能力是教育的最根本的基础。学校是社会生活的一种形式,是社会生活的浓缩,是一个特殊的环境。学校具有三种功能:简化和整理具有所要发展的倾向的各种因素,把现存的社会风俗纯化和理想化,创造一个比青少年任其自然可能接触的更广阔更美好的平衡的环境。
三、“现在进行时”――目的在过程之中
杜威认为传统的发展观的缺陷在于:认为生长或发展是朝着一个固定目标的运动,把生长看作有一个目的,而不是看作就是目的;无视儿童的本能或先天的能力,无视儿童应付新情境的首创精神;过分强调训练和其它方法,牺牲个人的理解力。这三件事都是把***的环境作为儿童的标准,使儿童成长到这个标准。
这种缺陷的实质在于,由外在于儿童的某种权威提出某种目标,强制要求儿童努力达到这个目标。对儿童来说,接受教育实际上是实现他人的目的的手段,儿童本身也沦为工具。虽然制定目标的权威总是声称其动机是为了儿童的利益,但即使不考虑权威为自身利益而对教育的规训,***在为儿童本身考虑时,其根本着眼点也往往在于在***社会中获取利益所需要的条件,并将这些条件强制为