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白居易《长恨歌》诗详解
（中国）靳极苍
一、作者介绍·题解
白居易（772—846）字乐天，先世居，
后迁下邽（今），出生于新，父季庚，早年
卒于襄州别驾。这就是说，他出身于小官吏
的家庭。所以，他自小就有，形容玄宗对贵妃的宠爱竟达到了重女色大大超过重朝政、重国家的程度，以至于全天在看还看不够，可谓爱到了极点。由此可见，白氏这绝不是纪实，而是在以他俩的情况为基点，创作的一个极情主义者的典型形象。这和开始第一句“汉皇重色思倾国”同样是以情为主的情笔、诗笔、文笔、绝没有一点史笔的味道。有些人认为这两句“不早朝”、“看不足”是寓有贬意的，这是用史笔来看这两句的。这就是观点上的错误了。文学理论，是对既有作品的理解和说明，是先有各种各样的作品，后有各种各样的理论的。“至情”和“纯情”的作品，在文学理论上有论述，这是有根据的。这种作品就是这种理论的根据。千百年来，对这篇伟大作品之所以众说纷纭，莫衷一是，就在于文笔和史笔的不分，纪实与创作的混淆，极可感概。谁都知道，在理论上，有纯情至情作品的说法，而对纯情至情的作品，却偏偏要以实论之，真是奇怪。“家有女”、“养在深闺”、“一朝选在君王侧”也不是实际。所以说这是文学作品
而不是史书，是用的文学创作笔法，而不是记实的史笔。以下“回眸一笑”、“金屋妆成”等，全都是文学语言、形象语言，是创作，不是亲身见到而记的实事。此而不知或以实求之，就太不合于理解和欣赏文学作品的要求了。
以下自“渔阳鼙鼓动地来”到“魂魄不曾来入梦”，是第二部分。这部分主要叙述马嵬坡事件的产生、实况和后果。也是以
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玄宗为主的。你看，事件的产生只用了六句，“渔阳鼙鼓动地来”到“西出都门百余里”。事件的实际也只有六句，“六军
不发无奈何”到“回看血泪相和流”。贵妃完全是被动的。“黄尘散漫风萧索”到“夜雨闻铃断肠声”八句，是马嵬事件后果
的形象说法之一；“天旋地转回龙驭”到“东望都城信马归”六句，是马嵬事件后果的形象说法之二；“归来池苑皆依旧”到“魂魄不曾来入梦”十八句，是马嵬事件后果的形象的说法之三。共三十二句，分三个层次，用三种形象描写马嵬事件的后果。主人公全是玄宗。无论叙述事件的产生，还是叙述事件的实际，大都用的是文学语言、形象语言，而不是直白地记述
实事的语言。你看“宛转蛾眉马前死”哪里是事实？事实是《旧唐书·贵妃传》上所说“帝不获已，与妃诀，遂缢死于佛室”。“花钿委地”是更加重写贵妃死后惨状的形象，也不可能是实
际。“黄尘散漫”、“蜀山水碧”也都是文学上用景表情的形象语言。“归来”以下十八句更全是描写抒情的文学语言。总看这三十二句，全是描写的形象语言，全是作者创造的形象语言，当然也都是文学之笔而不是史笔。
“临邛道士鸿都客”到“在地愿为连理枝”共四十四句，为第三段，主要说的是“海上仙山”中的事情，全是想像虚构的事故，没有一句是纪实的。这一部分，历来都以为是白氏自创；但前于他二十年的益（生于玄宗天宝年间，白居易则生于代宗年间），在《过马嵬》之二上说：“南真人悲帐殿，东溟方士
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问蓬莱。”是写道士访蓬莱，可见当时已有此传说?潞琛冻ず薷
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鳎耸钡睦钛钍拢驯恢瞥?***性故事。所以，以史实评《长恨歌》是错误的。“临邛道士”四句，是事故产生的缘起；“排空驭气”四句是事故产生中的屈折，“忽闻海上”以下十八句，是道士对“海上仙山”事故的叙述。全是用的想象的形象语言。
你看“揽衣推枕起徘徊”多形象；“云鬓半偏”六句，使人如见。“钿盒金钗寄将去”，很显然是应上“花钿委地”两句的，是作者虚构的；“七月七日长生殿”四句，看似事实，而实在
是《孔雀东南飞》结尾的翻新，是唐****中****用的笔法，自然也是虚构的。至于全篇的最后两句，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，是作者对全部事故的总结语，是作者感其事而
寄予同情的话，也正是作者之所在和歌咏此事故的目的。全诗以此作结，也以此点明写作的主旨。《长恨歌传》“（王）质
夫举酒于乐天前曰：‘夫?拢怯龀鍪乐湃笊蛴胧
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懊嗝辔蘧绷恕?br>总全诗看来，第一部分发生在宫中，重点
是骊山宫中，第二部分发生在马嵬坡；第三部分发生在海上仙
山。第一部分说两人爱情的发生发展，以玄宗为主。第二部分说两人爱情的变化，也是以玄宗为主。第一部分重在外形的描
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述，第二部分重在深情的刻画。第三部分是两人爱情的神化、纯化，是以贵妃为主的。这部分全是想像虚构的，而却是全诗的重点。依上，我们肯定地说，《长恨歌》