文档介绍：老子哲学论文

题目:《老子的道——天下之至柔，
驰骋天下之至坚》
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偏见和恶性，更肯下功夫。这是先有为而后上升至无为，最后又达于“无不为”。老子一生在学业、事业、著述、功成身退、养生等上都体现了对“为”与“无为”的辨正关系。由此可见，老子是主张有所为，有所不为的，关键是要弄清何处当有为，何处当无为。

老子说，“上善若水，水善利万物而不争。”““ “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”“ “天下之至柔，驰骋天下之至坚。”从这些都可以看出，老子眼中的水，是“道”的化身，老子认为“道”是无处不在，不争无尤。在老子看来，水的美德就在于它甘于处下，这与许多人的想法有所不同，古人说
“人往高处走，水往低处流。”并且水善养万物，滋养万物而不争，藏垢纳污而不自污，清者自清，无论多脏的东西和它混在一起，它都能慢慢自发地和这些东分开，让自己重新清澈透明。
由上可得，水有很多我们值得借鉴的地方：甘于处下就是其中之一，在我们与人相处的时候，要平易近人，而非盛气凌人，把自己的姿态放低，去尊重别人，让别人觉得自己很有素质，只有这样才能真正赢得别人的尊重。至于利万物而不争，早有前人就已经印证过了，古有于谦临危受命，功成身退，今有雷锋、焦裕禄服务他人，把自己的事置之度外，无私奉献。我认为，对我们现在的生活最应该学习的就是水的自净，坚持自己原则，不人云亦云，随波逐流。新生事物是弱小的，从落后的，浑浊的旧东西中诞生，但是它具有旧事物不能拥有的先进性，如果它与旧事物一起在同流合污，那么这个世界将不会再有新的失误，社会将裹足不前。现在的社会，道德素质还不是很高，不少丑习陋习还存在，并且在有些地方还占有主导地位，所以，我们要在这些陋习面前，坚持自己的主见，颠覆丑习陋习的主导地位，让社会的整体素质得到较大的提高。
与此同时，老子的水还教会我们“弱”。“弱”是老子的核心观点，也是水的另一特点。老子所说的“弱”，其实并非本质的弱，而只是表面的弱，谋略性的弱。这种“弱”，目的是要胜强，要达到强。“弱者之道”，是老子教给世人的一条行事做人的大思路，大诀大法。如老子说他有三宝，之一是“不为天下先”——骨子里便一个“弱”字——在许多情形下确实堪称至宝。苏联、东欧剧变后，我们不当头，不出头，韬光养晦，埋头干好自己的事。结果，国家变得越来越强盛。赵朴初读《韩非子》时写过一句诗：“不为天下先，功成可盖世。”正可作为此之写照。
“天下之至柔，驰骋天下之至坚”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，似柔实刚，看似隐忍不露而实则雄野之气逼人。每当我读到这些话，总能感觉到一种逼人的气势，此即“弱者”克强之势也。坚强者死之徒，柔弱者生之徒。水虽然柔弱，但它可以在最为坚硬的东西中奔流，能够水滴石穿能够冲刷平原，没有人能阻止它的前进，无有，就是没有体积，天下之至柔也，指意水，无间，没有空隙，天下之至坚也，指意石头。主要是说水很柔软但是能够以柔克刚，暗示了为人处事的道理，我们如果能像水一样自然无为，就能做到心静如水，离开争名夺利无休止的、残酷的纷争，自然就会