文档介绍：80女“离婚”的社会学思考
摘 要:80后群体是我国改革开放和独生子女政策实施的社会产物,他们从被幼年时“温室的花朵”、“小太阳”到谈婚论嫁时能够“向上一对四,向下保优质”,必然经历一个艰辛的适应过程。与此同时,社会多元化带来的磨合和过度的时间。都市生活的快节奏使他们在适应了物质快餐后不得不接受婚姻和家庭生活的快餐化。从营养学的角度,快餐能填饱肚子却缺乏营养;家庭和婚姻的维系也是一样,当事人双方在疲于兼顾之时软弱地选择放弃。
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这类婚姻模式是基于一定条件达成的结果,比如婚姻中的个体在某方棉优势突出劣势也明显,双方通过一定的条件谈判能够愿意实现互补,达成相对稳定的家庭模式。这种婚姻倘若在婚后能够补一场恋爱,达成双方沟通一致、互相包容也能够延续的比较长久。
当下社会强调回报,注重物质欲望,而传统社会遗留的封建残余思想对女性的束缚依旧存在,与彰显自我、张扬个性、崇尚自由的80女形成极大的理念反差,易于造成婚姻危机。
由于社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化,人们的思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增加。80后、90后群体从出生就成长在西方思潮充斥、多种思想意识形态并存的环境中,作为崇尚人本、强调自由的特殊群体,他们思想异常活跃、善于吸收各种新思想,同时也难免存在盲目崇拜,易于被同化的缺憾。
90年代广泛传播的后现代主义对80后有着较大的影响,尤其是后现代主义思潮中的怀疑主义、虚无主义,放弃信念,不讲操守,反主流文化流行。尤其是“同居”常态化的出现,性行为的大众容忍度增加,都对婚姻的动摇产生了爆破或者催化的作用。
在本次调查中,有13%的80女在婚姻危机期存在其他***,42%确定男方有其他固定、不固定的***;27%的女性认为自己不够宽容,%认为对方任性;44%的女性有复婚的想法,32%确定对方想复婚。
这种类型的婚姻又包括主干家庭过多干涉型、经济能力局限与诱惑并存、第三者涉足等。婚姻说到底是当事人双方缔结契约共同建立核心家庭的载体,不应该成为夹杂任何一方长辈在内的主干家庭的牺牲品。
传统社会过分强调主干家庭的和睦与完整,忽略了核心家庭存在的社会意义和价值所在。在西方社会,核心家庭是社会的基本单位,会得到其他家庭模式的保护和庇佑;在中国仍然以主干家庭为重,视媳妇为外人,视儿孙为掌中宝,本身就为婚姻失衡奠定了坚实的基础和雄厚的支持。调查中,因此离异的占到离异总人数的52%,甚至近三成的当事人主张复婚却不被长辈接受。
双方经济实力失衡而造成分手的占4%,%,还有学历、%。
长期两地分居造成双方生活****惯、思维方式等差异过大而解体的占总数的7%。虽然国家各项政策都为夫妻双方的团聚提供了一定的保障,在就业形势不容乐观、社会生活大的实际情况下,仍占有一定比例。
此外,通过对调查的分析我们还发现80女离婚的成本与以往社会相比大大降低。据社会学家分析,21实际出生的孩子能陪在父母身边的时间