文档介绍：?装在套子里的人?读后感
篇一：读?装在套子里的人?有感
读?装在套子里的人?有感
读一篇好文章就好似嚼一枚青涩的橄榄，初时觉得单调乏味，但耐着性子细嚼就会品味出它的无限风光，令人回味无穷。
我读契诃夫的?装在套子里的人?已好几出来了；小俄罗斯女人只会哭或者笑，对她们来说不哭不笑的心情是没有的??如此的欢乐甚至也感染了“套中人
〞别里科夫，在众人的怂恿下他甚至打算向华连卡求婚了，不过也仅仅是打算罢了：结婚以后要承当的义务和责任把他给吓住了，尤其让他害怕的是华连卡姐弟两人的思想方式和行为方式，他认为他们为人师表竟然骑着自行车穿街而过简直不成体统，以华连卡如此的爽朗性情，说不定以后就会惹出什么烦恼来。因此他来到华连卡弟弟那儿，告诉他这不应该那不应该，这不对那不对，最后被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被华连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。别里科夫就如此极具戏剧性地死去了。学校以及城里的人以为就此能够享受解脱的自由了，而悲伤的是，这种恐惧的情绪已经浸透到每一个人的血液中去了，好心情持续了还不到一个星期，生活又恢复了老模样，照先前一样，仍旧那么压抑、沉闷。
在?装在套子里的人?中，契科夫塑造了一个性格孤僻，害怕怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民〞别里科夫。别里科夫的世界观确实是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气〞。能够说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他是沙皇专制制度的维护者，但更是受害者。
法国思想家帕斯尔说“人只是一只芦苇，是宇宙间最脆弱的东西。但人是一只会思想的芦苇〞。人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是由于人有一颗会思想的灵魂，人由于思想而高贵。然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞行的自由时，人依然“人〞吗？而小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别；正是他们共同地恐惧、忍让，才以致“什么都怕
〞“不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢去周济穷人，不敢教人去念书写字〞，在这里，我们也许早就留意到，别里科夫事实上只是一个面孔模糊的人，契诃夫详细地描绘了他的穿着、物件，比方他的套鞋、雨伞、眼镜、帽子以及房间的摆设，却恰恰没有对别里科夫进展面部描写，这自然决不是大师的忽略，而应当是匠心
所在，文中几次只出现了他的“惨白的脸〞，这个惨白的脸，惨白的生活，惨白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警惕的形象，正如鲁迅笔下的那个拖着一条瘦瘦的辫子的阿Q绝不是“这一个〞而是“每一个〞一样，是一个群体。正是这些别里科夫，才使小镇成了“一沟无望的死水，清风吹不起半点漪沦〞。
别里科夫的最终的归宿是坟墓，这对他来说应该是一个永远的“套子〞了，在这里他能够躲避那些他在世间厌恶而且恐惧的一切，还能够让那些厌恶他，以为是他主宰了他们的欢乐的人群临时轻松一下，事实上，当他们在一种终于摆脱了禁锢的那种虚幻的欣喜中转身离开坟墓的时候，又一个他们中的别里科夫已经被推到前台，戏剧，又开场了。
想起了一首诗：“在没有英雄的时代里，我只想做一个人。〞当越来越多的人在迷失在光怪陆离的现代社会中的时候，当越来越多的人在分割的越来越小的空间里却感遭到更远的间隔，叹息“你看我时特别远，你看云时特别近〞的时候，我们才能真正地体会到契诃夫的“可如此的人不明白还有多少呢〞这句叹息的份量，感遭到他对人间挚爱的那份呼唤。
二、别里科夫的形象
1．性格、行为
①封闭：他“即便在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着温和的棉大衣〞；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子〞里；他把本人的脸也“藏在竖起的衣领里〞；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼〞；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷〞。──“总之〞，他“总想把本人包在壳子里，仿佛要为本人制造一个套子，好隔绝人世，不受外界阻碍〞。不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，清楚使得他满心害怕和憎恨〞，跟“我〞〔布尔金〕一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事〞。
②复古：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西〞，他总认为过去什么都好，事实上意味着对现实的恐惧、抗拒。因此作者说他“所教的古代语言〞“雨靴〞“雨伞〞都是他躲避现实生活的道具。他为什么如此害怕现实生活呢？他终究要“躲避〞什么？③害怕多疑：他害怕，恐惧得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋〞，“他
躺在被子底下，战战兢兢〞，“深怕会出什么事〞，“深怕小贼