文档介绍：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-ppt
你了解孔子的智慧吗？
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
1、如或知尔，则何以哉？
2、如其礼乐，以俟君子。
3、宗庙之事，如会同。
4、方六七十，如五六十。
（一）一词多义
如果
至于
或者
或者
知识归纳
（1）如
1、以吾一日长乎尔
2、子路率尔而对曰
3、鼓瑟希，铿尔
4、尔何如
（2）尔
你们
…的样子，相当于“然”。
…的样子，相当于“然”。
你
1、以吾一日长乎尔
2、摄乎大国之间
3、异乎三子者之撰
4、浴乎沂，风乎舞雩
5、何伤乎
（3）乎
比
在
和、跟
到、在
语气词 表反问“呢”
1、以吾一日长乎尔
2、毋吾以也
3、则何以哉
4、加之以师旅
5、以俟君子
（4）以
介词 因为
动词 认为
动词 做 、用
介词 用
连词 而
1、宗庙之事，如会同，端章甫
2、鼓瑟希，铿尔
3、三子者出，曾皙后
4、浴乎沂，风乎舞雩
（1）名词活用为动词
穿着礼服，戴着礼帽。
弹奏
跟在后面
吹风，乘凉
（二）词类活用
1、可使有勇，且知方也
2、赤也为之小，
孰能为之大？
正道，是非标准。译成“为人的道理”。
小的事情，大的事情
（2）形容词活用为名词
1、子路率尔而对曰
2、比及三年，可使足民
回答
使……富足
（3）形容词活用为动词
1、不吾知也
2、毋吾以也
古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
3、则何以哉
4、何伤乎
古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
（三）特殊句式
（1）宾语前置
5、异乎三子者之撰。
译文：我和他们三位的才能不一样呀！
（2）状语后置句
4、加之以师旅，因之以饥馑
6、以吾一日长乎尔
译文：用军队来请略它，接下来有饥荒
译文：因为我年纪比你们大一点
1、可使有勇，且知方也
（其）
译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。
（3）省略句
2、毋吾以也
译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。
第一段 （1）： 孔子问志。
第二段 （2--12）： 弟子述志。
第三段 （13--16）： 孔子评志。
三、整体感知：概括各段大意
第二段写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点?
四、分角色朗读，把握人物个性
弟子四人各是如何述志的？谈谈自己的感想。
子曰：如或知尔，则何以哉？
子路 由
曾皙点
冉有求
公西华赤
侍坐
孔子诱导言志：平等民主。
四子言志
子路：
可使有勇且知方也
----鲁莽直率，好胜自诩。
冉有：
可使足民。
----谨慎谦逊，不卑不亢。
公西华：
愿学焉，愿为小相
----委婉谦恭，善于辞令。
曾皙：
暮春者“浴”“风”“咏”
----从容稳健，机敏好学。
释“哂”由“与”点之因。
孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？
对子路：哂其“不让”赞其“知方”
哂其要民“知方”，而自己却不“知方”
对其他三人表示肯定，犹其是曾皙，深得孔子的赞赏。
子 路： 哂之
冉 有： 叹之
公西华： 惜之
曾 皙： 与之
结构图示：
孔子问志
弟子述志
孔子评志
如或知尔，则何以哉
子路 三年，可使有勇，且知 方也
哂之 其言不让
冉有  三年，可使足民。如其 礼乐，以俟君子
公西华  宗庙之事，如会同， 端章甫，愿为小相
曾皙  浴乎沂，风乎舞雩，咏 而归
吾与点也
非邦也与？
非诸候而何？
孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；
他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；
华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。
天不生仲尼，万古长如夜。
他，一个老人，高山仰止，景行行止。
本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想