文档介绍：
《怀疑与学问》教案设计
课堂教学设计
一、教学目标
1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、比照论证法。
2学习本文明白朴实论证非常有劝服力。
2．本文谈到要有疑心精神，而《说虚心》一文谈到要虚心，两者之间有没有冲突？为什么？
分析：“疑心”与“虚心”对于我们都须要，两者并不冲突。“疑心”是指在学习过程中为了求得真知而独立思索，“虚心”是指应成认自己的学问的缺乏而渴求新知。两者之间的关系是虚心才能求知，而求知须经疑心，以力求真知。因此，两者都是我们在相识世界过程中所须要的：我们既要有虚心精神，又要有疑心精神，这是唯物辩证法在治学观点上的应用。
3．本文屡次运用比照论证，一共有几处？
分析：“本文共有四处运用比照论证。一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，说明“我们对于传闻的话，不管信不信，都应当经过一番思索，不应当随随意便就信了”之因；二、第5段“因疑心而思索，因思索而区分是非；经过‘疑心’‘思索’‘区分’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否那么便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，说明“我们不管对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的成认，那是思想上的偷懒。这样的脑筋恒久是被动的，恒久不能治学。只有时时疑心、时时发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，说明为什么“疑心”是“建立新学说、启迪新独创的根本条件”；四、第6段“古往今来科学上新的独创，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样〔指“对于过去学者的学说也时时抱疑心的看法，时时和书中的学说辩论，时时评判书中的学说，时时修正书中的学说”〕起来的。假设使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新独创，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，说明“疑心”是“建立新学说、启迪新独创的根本条件”。
4．本文的语言有什么特点？
分析：本文的语言明白朴实，简洁精确，通达流畅，长短适宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’。这短短两句，15个字，把对传闻“信”与“不信”，“不应当随随意便就信”的理由说得清清晰楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传闻，就是对于过去学者的学说也时时抱疑心的看法，时时和书中的学说辩论，时时评判书中的学说，时时修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了精确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”精确地