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佐贺的超级阿嬷读后感
第一篇：《佐贺的超级阿嬷》读后感
一本必须站着读的书
——《佐贺的超级阿嬷》读后感
二十多年前，当我听到关于《二泉映月》的那段故事时，感慨万千。故事说，日本指挥小泽征尔到中国，听了阿炳的《二泉映月》之后在作者的笔下却生动有趣，当做一种生存的智慧被娓娓道来，这样坚韧如蒲草一般的生命，值得我们尊重。
生命如一朵灿烂的莲花，自重重淤泥沼泽中盛放。
我常常想，如果哪一天，我吃不饱，也穿不暖，还能不能活的这么快乐。如果哪一天，我需要为了生活四处奔波，我还是那样一个随性的我吗？当生命的分量如一片鸿毛一般轻，那么，会不会有人将它随意丢弃？
生活并没有用真实来给我答案，但它给了我一些启示。
生命的快乐本就不于那些生不带来死不带去的东西，在婴孩时期，我们赤条条得来到这世上，生命的第一声啼哭之后，更多的，是笑。也许是因为大人的一个鬼脸，也许是因为一件新奇的玩具，也许是什么原因也没有，我们笑了。 曾读过一篇章，讲述生命诞生的不易，那时只有感慨唏嘘，现在想来，也许那就是婴儿爱笑的原因，只是因为活着，庆幸自己安然无恙地来到这世上，有机会度过一个属于自己的人生。
再之后，当时尚在襁褓的婴儿渐渐长成了少年少女，风华正茂，快乐就不再这么单纯。
朋友师长的赞美，多余的零花钱，一顿丰盛的美味，都可以成为独自偷着乐的理由。但若是有人无端端的在哪儿笑，你或许会迅速地瞥一眼，“有病！”然后头也不回得从他身边走开。谁说，快乐需要理由？
但不是每个人都有这样的运，有些人，他们在苦难中求生。
苦中作乐，似乎随着中华美德一并流传了下来，千百年来为人所赞颂。有许许多多的前辈，因为这个优点而流芳百世，在传纪，小说，唱词中获得了永生。当然，不可忽视的一点是，他们中的大多数最后都在艰苦中熬出了头，被委以重任，或者是以“从此过着幸福的生活”这种可媲美童话的生活结尾。 他们都是生命的胜利者，他们的快乐所向无敌。
你的现在，或许幸福，或许困苦，但请你一定记住：
保持快乐，只要你还活着。
第四篇：佐贺的超级阿嬷读后感
佐贺的超级阿嬷读后感
阿嬷，是我国台湾及东南沿海部分地区对外婆的称呼。在日本，有这样一个阿嬷，被她的孙子写进了一本书里，红透日本，再随着各译本走遍多个国家，影响力不亚于当年的山口百惠，她就是《佐贺的超级阿嬷》一书中的主人公。阿嬷于以贫苦生活中以的无以伦比的乐观和诙谐幽默的语言照亮了日后成为相声泰斗的外孙德永昭广（艺名为岛田洋七）缺衣少食的童年生活，也使无数阅读此书的读者深受鼓舞。
广岛，是昭广的出生地，在广岛遭受***袭击之后，母亲带着腹中的他急速撤离转移，而昭广的父亲，却因割舍不了对故居的感情，在爆炸后的不久便潜回故居，结果自然是难逃死神之召，留下了独自带着长子的母亲及遗腹子昭广。待昭广出生后，为了养育孩子，孤寡的母亲日夜操劳，仍旧无暇照料最年幼的昭广，只能忍痛把昭广推上开往佐贺的列车，原以为被姨妈带去旅游的昭广突然意识到自己已然被母亲所遗弃，不禁低声抽泣继而哇哇大哭。随着列车向佐贺驶进，昭广与阿嬷之间精彩的生活之旅也就开始了。
故事一
阿嬷的房子坐落在河水和草丛之间，屋顶有一半的茅草已剥落。看着这栋暮色中如若山怪住所的茅草房，满眼含泪的昭广不禁簌簌发抖，惧怕不已。对，如果用当下流行词来形容昭广此刻的心情，我想那一定是“崩溃”。不过，昭广并未见到类似《千与千寻》里满脸皱纹的古怪老婆婆，开门相迎的是一位“个子很高、皮肤白皙、气质高雅”的老太太。随即，她把一无所知的昭广领进厨房，“明天开始你要自己做饭哦。”这便是阿嬷对外孙说的开场白。还没等外孙熟练掌握用竹筒吹火，阿嬷就交给昭广一个更重大的任务：每天早上把刚煮的白米饭供在佛像前。哦，这是对八岁儿童稚嫩的心灵的以何等严肃的考验！于是一连几天，惴惴不安的昭广只得将上层未熟，下面烧糊，硬如石板的米饭供上神龛，双掌合十不断念着：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
相对于励志书里各类振奋人心，令人热血沸腾的口号，没有经历任何精神明建设的阿嬷所言语之中只关生存，如果不自己动手做饭，就会饿死，如果做得不，也会有人看到。
故事二
身为学校清洁员的阿嬷有个独特的****惯，就是出门时总会在腰间绑着一条绳子，绳子拖地的一端是一块磁铁，一路上可以粘到不少钉子与废铁。“光是走路什么事也不做，多可惜。”如此能干的阿嬷另一癖就是对着河水微笑，不过并非是为了让水中浮鱼沉入水底，而是在等待顺水飘来被上游商户抛弃的各色残次品：小萝卜头、小黄瓜，西红柿，破相的水果……这个被阿嬷誉为“超级市场”的河流有时也会什么都没有，她就颇为遗憾：“今天超市休息吗？”又或者笑着说：“即使今天想吃小黄瓜，也不一定吃得到，完全要听从市