励志教育会观后感.docx

文档介绍：励志教育会观后感
励志教化会观后感1
三大步励志教化已经推行了一年多的时间了，可以发觉，一年多以来绝大多数的学生的确有了改变，有的甚至改变特别的明显，可以说是有了质的飞跃。
正像__同学的一片成长记录中写得：“本周收为对于人的生命而言，要存活，只要一食、一钵水足矣。但要存活下来，并且要活的精彩，就须要有宽广的心胸，百折不挠的意志和化解苦痛的才智。
今日从这个故事中我又获得一个感悟。人不是活在物质里，而是活在自己的精神里。假如精神垮了，没有人能救得了你，包括所谓的上帝。
大家都知道这个道理：温室的花朵是不会艳丽的，是不会芳香扑鼻的。逆境促使人生存，促使人奋进。我们应当学会在逆境中看到希望。因为希望是人类思想中主动、清明、重要而且必需的一部份，希望不仅给我们力气，让我们撑过逆境，更可扭转逆势。希望不仅让生命变得简单承受，更让它变成一场精彩的球赛，人人都想再打一次——赢得成功!
哲学家沙特曾说：“人类的生命就是从无望的另一个极端绽开的。”当我们身处最恶劣的环境，面临终极的无望时，我们没有别的选择，只能拥抱真理，昂首前望，起先爬出深渊。
励志教化会观后感3
我们行动的依据来源于理念，现实在理念中生成，理念给予现实以和谐的形式，理念高于现实。理念高于现实强调的是人的主体性，也就是强调作为心灵主体的实力。教化作为有灵魂的实践正在于教化实践主体内在理念的引领。理念高于行动，哲学思索的魅力，正在于启迪个人的内在理念，以理念引领个人的实践。与其诅咒黑暗，不如点燃我们的心灯，点燃我们内心的理念之光。我们把自己的心灯点燃，可以照亮自己，可以照亮身边最贴近的人。虽然我们不足以变更世界，但我们可以变更自己。
历诸多的教化家们，他们的心灯照亮他们生逢的时代。回望现代中国教化的历史，那些杰出的心灵，王国维、陈独秀、蔡元培、胡适、陶行知等等，他们的行动充溢着人性的温情。他们的心灯摆在的合适的位置，被许多人看到了，正如《圣经》上说，“人点灯，不放斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”灯要放在台子上，才能照得更远。对于我们而言，要把灯摆在合适的位置，可能有许多偶然性，所以最重要的是把心灯点亮。
早在二十世纪二、三十年头，杰出的先贤们点燃自己的心灯，给予学校、教化以生动的精神。象浙江上虞白马湖畔的春晖中学，就是其中杰出的典范。学校的名字本身就是经亨颐等教化理念的表达，是中国传统文化精神的承续与表达。春晖中学许多的建筑，同样深情地烙上了那些杰出的灵魂的印记。夏沔尊把自己的房子命名为平屋，就是认为自己是平凡的人。这正是他们的平凡之所在，他们做的是最平凡的事，但却是最不平凡的。他们就是在学校的命名、建筑的命名中，用自己的内在理念伸展出乌托邦的教化空间，他们让我们感受到教化的美妙，让我们明白，学校原来还可以如此这般地充溢着生命的、文化的、志向的气质，一所简洁的学校原来还可以洋溢着爱、美、自由。是他们，以个人杰出的灵魂变更了学校存在的本质，提升了学校存在的高度，甚至可以说提升了那个时代的教化品质。他们那个时代难不难?莫非不比我们今日难?但他们身在其中却弦歌不止，精神依旧卓杰，在这样艰苦的环境中成长出二十世纪最杰出的人才。学校的灵魂从何而来，来源于校长，老师，来源于蔡元培、胡适、经亨颐、夏沔尊、朱自清，来源他们内心，来自于他们名贵的灵魂。
反观我们当下的教化，尽管充溢着令人眩目的各种成就，但繁华之中难以掩盖内在精神的贫困，我们这个时代有太多“内心空洞的表演”，我们也早已习惯于生活在表演与观看表演之中。我们常常是认仔细真地完成任务，导致我们作为教化人内心的空洞，这种空间是难以用劳碌来填补的，我们的忙很多时候还在加重这种空洞。那么，我们凭什么来填补?就是爱，爱是基础性的质素，爱是填补内心空洞的最重要的尺度。爱有两种基本存在姿态，一种是无对象的爱，一种是详细的爱。我们更习惯于看得见爱，我们缺少的是超越性的爱，是不爱什么东西的爱，这种无条件的爱，它跟对象无关，它关涉的不是别人，而是我们自己的内心。爱乃是显明我们作为主动的存在。爱有三种形式：溺爱，这是占有型的爱，始终把爱的对象置于个人的手掌心;放纵型的爱，其实就是不管;解放型的爱，是让他成为独立的自我，让他成为健全的人，知道自己该做什么，该拥有什么样的人生。爱是至关重要的，在爱之上还有责任，在一个平凡的时代，我们须要担当我们自己的责任，而不是躲避，来显现自我对平凡的超越。
我总在想，我们今日的教化须要学生的感动，惟其如此，教化才能贴近他们生命的深层;也须要我们自己感动，惟其如此，我们才能真正地投入其中。但仅有感动是不够的，感动后怎么办?要有健康的人生，成为健全的自我，感动而不能伤感，要呈现人