文档介绍：第五章燕飨诗重点掌握:关于燕飨诗的研究掌握:燕飨诗的发生、分类及政教作用第一节燕飨诗的发生、分类及政教作用周代是农业宗法社会,宗族间相亲相爱的关系是维系社会的重要纽带。周之国君、诸侯、群臣大都是同姓子弟或姻亲,周统治者十分重视血缘亲族关系,利用这种宗法关系来加强统治。适应这种农业宗法等级制社会的政治需要,逐渐形成了一系列的礼制。周代礼制极为宽泛,据《周礼》记载,当时把礼划分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五大类,统称为五礼。其中嘉礼是用于融合人际关系、沟通感情,联络友谊的礼仪,它的内容比较复杂,包括婚礼、冠礼、飨燕、立储、宾射等等礼仪。燕飨诗是直接反映古代嘉礼中飨礼、燕礼等礼仪活动的诗,故也称为礼仪诗或宴饮诗。它是周代礼乐文化的直接产物。根据反映的不同礼仪内容,又可分为飨礼诗、燕礼诗、乡饮酒礼诗。?飨礼是周天子在太庙举行的一种象征性的宴会。飨以大牢招待宾客,规模盛大,但并不真吃真喝, 献酒爵数也有一定限制。如《小雅·鹿鸣》描写了周王大宴群臣嘉宾的盛况。?燕礼应用最广。在主宾献酒行礼后可开怀畅饮, 至醉方休。如《小雅·宾之初筵》描写了领主贵族宴饮的全过程,并讽刺他们饮酒无度失礼丧德。?乡饮酒礼多指诸侯乡大夫的宴饮之礼。反映乡饮酒礼活动的诗有: 《小雅·常棣》,写宴请同族兄弟,并反复申述兄弟应该相互扶持团结友爱。燕飨诗的价值: (1)燕飨诗的政治价值: 联络情谊、巩固统治。燕飨诗的根本目的是巩固政权,是要通过诗歌的形式告诫人们要遵循燕飨礼仪,实现联络情谊、巩固统治的政治功利作用。如《小雅·鹿鸣》中“人之好我,示我周行”,是写群臣嘉宾赞美惠爱周王,并向周王进谏有益的治国之道; “我有嘉宾,德音孔昭”则是写周王夸赞群臣嘉宾道德高尚,美名远扬。君臣之间相敬以礼, 相爱以德,相互赞扬称颂自然会有益于消除隔阂,融洽关系,有益于治理国家。不仅君臣之间需要沟通情感,同心协力,就是兄弟族人、朋友故旧之间也需要互相扶持爱护,才会有所成就,燕飨诗中便屡屡表现人们的这种普遍愿望,如《小雅·常棣》希冀通过燕飨增进兄弟情意; 《小雅·伐木》企图通过燕飨结识朋友知心。第二节关于燕飨诗的研究(2)燕飨诗的历史价值:记载古代燕飨礼的程序仪式。燕飨诗不仅具有重要的政治价值,还具有重要的历史价值,它们记载了许多燕飨之礼的程序和仪式,是我们研究周代礼制的重要史料。如《小雅·宾之初筵》中记载的三爵之礼,就是古代燕飨中必经的程序。(3)燕飨诗的审美价值: 一、和谐欢快的风格; 二、栩栩如生的人物形象。燕飨诗是世界文学史上唯一一组单纯反映古代燕飨活动的诗歌, 具有独特的审美价值。首先,它们真实地展现了燕飨活动的场面,表现出燕飨活动中和谐融洽、欢快热烈的气氛,形成了一种独特的风格。如《鹿鸣》反映了宾主之间的和谐融洽,而《常棣》则描写了众多兄弟欢聚一堂的喜悦和睦。其次,燕飨诗还塑造了许多栩栩如生的燕飨席上的贵族形象, 如《小雅·伐木》中慷慨好客、敦厚热情德主人; 《小雅·鹿鸣》中文质彬彬、谦恭有礼的宾客; 《宾之初筵》则惟妙惟肖地刻画出一群腐朽虚伪、丑态百出的贵族醉鬼的形象。鹿鸣 呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。 呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾, 德音孔昭, 视民不恌,君子是则是傚。我有旨酒,嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣,食野之芩。我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和乐且湛。我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。?这是周王宴请群臣和嘉宾的宴饮诗,它反映了周人重礼又重德的社会习尚,又表达了周王礼遇贤才的真诚愿望。全诗三章,每章八句,均以鹿鸣起兴,营造了一个热烈而和谐的欢乐氛围,奠定了全诗轻快的基调,给读者以强烈的感染。同曹操的《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,惟有中间所引的“鹿鸣”四句显得欢乐顺畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟远不如曹操深刻。也许因为这是一首宴饮之诗,不容许杂以一点哀音吧。?这首诗音调和谐,节奏明快,语言流畅,基调健康,不愧为是一首优美的宴饮诗,特别是其“礼贤下士,思贤若渴”的题旨,对后世的影响颇为深远,不仅对历代的统治者有过约束和启迪作用,而且给一些进步士子抨击专制政治和不礼贤下士提供了思想武器。《小雅·宾之初筵》宾之初筵,左右秩秩。笾豆有楚,殽核维旅。酒既和旨,饮酒孔偕。钟鼓既设,举酬逸逸。大侯既抗,弓矢斯张。射夫既同,献尔发功。发彼有的,以祈尔爵。籥舞笙鼓,乐既和奏。烝衎烈祖,以洽百礼。百礼既至,有壬有林。锡尔纯嘏,子孙其湛。其湛曰乐,各奏尔能。宾载手仇,室人入又。酌彼康爵,以奏尔时。宾之初筵,温温其恭。其未醉止,威仪反反。曰既醉止,威仪幡幡。舍其坐迁,屡舞仙仙。其未醉止,威仪抑抑。曰既醉止,威仪怭怭。是曰既醉,不知其秩。宾既醉止,载号载呶。乱我笾豆,屡舞僛々。是曰既醉, 不知其邮。侧