文档介绍：班主任教育管理论文(共 3223 字) 一、笔者认为,管得了要先一视同仁,方才能断得了“案子”。要给孩子心理树立一个正面的观念, 即家庭背景决定不了学问的高低。孔子说“:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧, 回也不改其乐。贤哉回也。”颜渊虽身在陋巷, 却也自得其乐。贫穷并不能改变颜渊是孔子最看重的弟子, 其学识最高这点毋庸置疑。《周易》说“天行健,君子以自强不息”、“地势坤, 君子以厚德载物”, 让孩子抛掉自卑, 抛掉束缚, 做真实的自己。同时班主任还要跟家长沟通, 要让家长改掉老观念。应是”三百六十行, 行行出状元”, 孩子没有兴趣, 即使学经济也是赚不到钱的。现阶段的努力是为了还钱,可是还上之后, 又当如何呢?有兴趣, 有天赋, 当一个天文学家也是可以富足的。孔子讲“因材施教”, 每个人的兴趣不同,那些站在行业巅峰的人才都是从兴趣出发的。金钱、名声、地位都只是一时的动力,只有兴趣才是“恒动”的。但是,这并不是意味着,只需要学习好感兴趣的科目就好。作为任课教师,大部分都会有一种对于自身学科的偏爱之情, 上课也总会冒出一些夸赞自家学科之语句。这也是难免的, 毕竟, 老师是因为热爱才会留在深爱的学科上任教, 以期后辈可以学到这里的真东西。但是,作为班主任,虽然是一专业之班主任,也应该不偏不倚。拿“国学”这门专业举个例子, 这里面包括许多课程: 经学类、子学类、史学类、小学类、文学类、西域类等等。这些老师毕生研究的古籍不尽相同,古籍中难免会有“打架”之趋势。在这个专业中, 经学教研室的老师会认为经学才是精华, 但是, 其中也有“今文经学”与“古文经学”之分。其中又有从古书文字到书写人等等一系列的争执, 所谓一家有一家之学术但是, 不管有多分化, 甚至是外来文化的冲击, 到元朝和清朝, 少数民族入主中原, 没有听说中国的文化出现了断裂。古埃及、古巴比伦和古印度, 曾经是与中国一起, 甚至是早于中国出现的国度。在当今, 都出现了明显的文化断裂,古巴比伦的天空之城如今已是销声匿迹,人们只能凭借想象来构图。古埃及的金字塔, 使用了多么先进的技术, 却是不得而知。四个文明古国, 都曾经经历过异族的入侵, 为什么只有中国延续至今?这是源于中国自古以来的“和而不同”, 我们讲究的是“互通有无”。这是班主任应该教给学生的东西。学文学的去旁听一点经济, 学经济的多看一些原典类书籍。学文学的人很缺乏逻辑思维,所以, 大一期间, 学校会安排诸如“大学文科数学”一类的理工科课程, 就是为了锻炼学生的逻辑思维。许多文科学生折在了这里, 认为没有用。其实, 这用处可大了。且不说看古书时弄不懂“术数”, 就说类似庄子与惠子的故事, 恐怕就要眩晕了吧。二、庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰:“鱼出游从容, 是鱼之乐也。”即庄子告诉我们, 在我们看来不一定是很好的东西,我们不了解别人的时候, 不要妄自猜测。比如我们看鱼在水里游很无聊之类的, 但是我们怎么知道鱼儿就一定是不快乐的呢?惠子曰“:子非鱼,安知鱼之乐? ”即你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的。庄子曰“: 子非我, 安知我不知鱼之乐? ”惠子曰“: 我非子, 固不知子矣; 子固非鱼也, 子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰“: 请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者, 既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”以上一段对话是不是看起来无比的纠结, 如果