文档介绍：古人的“劝学”孔子“学思结合法”:学而不思则罔,思而不学则殆”。朱熹“三到法”:心到、眼到、口到。子思(儒学大家) “五之法”:博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。劝学劝学颜真卿三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。古乐府诗《长歌行》: 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。《荀子》荀子(约公元前 313 —前238 ),名况,字卿, 战国末期赵国人,当时人们尊重他,称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(今山东临淄)游学,任过列大夫的祭酒(学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后来到楚国,任兰陵(今山东枣庄东南) 令。公元前 238 年失官,居家著书,死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是我国古代的思想家、教育家,朴素唯物主义思想集大成者,是先秦儒家的最后代表, 同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。作者介绍荀子认为,自然界的存在,不以人的主观意志为转移,但人类可以用主观努力去认识它,顺应它,运用它,以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。在认识论方面,他认为人对客观事物的认识,首先要通过感觉器官和外界事物接触,强调“行”对于“知”的必要性和后天学****的重要性。在政治上,他针对孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”,主张应该适应当时的社会情况去施政,要选贤能,明赏罚,兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上,他不同意孟子的性善论,他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必做恶事,因此他提出“性恶论”,认为后天环境可以改善人的恶的本质,所以他主张“明礼义而化之”,重视教育的作用,强调教育功能的重要。认为人和物都可以改变,能改造好,能“知明而行无过”。荀子既是思想家,又长于文学。他的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵密,多作排比,又善用比喻。他一生“序列著数万言”,后人编为《荀子》二十卷,收文章三十二篇,其中绝大部分是他自己的作品,只有小部分是其门人著作,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面, 《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀子教学思想的专论,比较全面而系统地论述了他对教育和学****的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。劝学劝勉学****作者以作者以《《劝学劝学》》为题目,勉励人为题目,勉励人们们要不停止地坚要不停止地坚持学****持学****只有这,只有这样才能增长知识, 样才能增长知识, 发展才能,培养发展才能,培养高尚的品德。高尚的品德。解题生词注音中( )輮( ) 舆( )有( ) 槁暴( )砺( ) 参省( )须臾( ) 跂( )楫( ) 生( )蛟( ) 跬( )骐骥( ) 驽( )锲( ) 镂( )跪( ) 蟮( )螯( ) zhòngróu yúyòugǎo p ùlìcānxǐng yú qì jíxìngjiāo kuǐqí jì nú qiè lòuguì shàn áo