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《乡土中国》读书心得
《乡土中国》读书心得1
　　费孝通先生是闻名社会学家，人类学家。他将自己对中国传统农村社会的长时间实地调查和感悟体会汇成一书，即《乡土中国》。外看薄薄的一小本，却写的深化生的根源。
　　与西方的团体格局不一样，传统国人社会生活构造偏向于以血缘和地缘为根底的差序格局。所谓差序格局，指的是以父系亲属关系为主轴，异性亲属关系为辅轴的网络关系。这种格局通常须要探究血缘、地缘、政治地位等因素的影响。对于该概念的探究在现代广告传媒学等领域有着广泛的应用。
　　此书还探究了文字下乡、男女有别、无为政治、长老政治、名实分别等问题，能够说，此书以乡土中国为根本论点，进而将探究领域扩展到了传统中国的社会构造及国民特性等问题。

　　本书语言朴实而又立意深远，篇章构造看似纷繁困难实那么自成一体，是不行多得的大家之作。《乡土中国》读书心得3
　　看完乡土中国，对我的影响很大，我思索了好多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统，在中国这样一个情大于法的社会，确实，要想实现法治，还得经过我们漫长岁月的奋斗，前赴后继的法学家的奋斗。
　　费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有许多的相像之处，甚至可以说它将我的生活环境用简洁而明白的文字抽象之后，再还给我。原来以为是个例或是当做笑话的事情也有其势必性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样严密的联系起来。
　　《乡土中国》探究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的探究意义。费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种缘由离开土地的农夫，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农夫附着在土地上，很少流淌，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流淌和改变的乡土社会里，每个人都在一个“熟识”的环境里生活。
　　在这样相对稳定、熟识的生活环境下，形成了很多乡土中国的独特现象：“规则”即可约束行为，法律那么大可不必；“常识”即可应付改变，“规律”就可有可无了。

　　他还说中国人有“私”的毛病，费孝通从社会构造的角度来分析这个问题。中国人的社会构造“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的水纹”，水纹的中心是自己，推及的远近视财产和势力而定。水纹的中心既不一样，推及出去的圈子也就各不一样，一切皆以跟自己的亲疏远近为启程，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的，中国人团队意识也挺强啊。
　　他还认为，在“推己及人”的水纹式社会构造中，也形成了维系人际关系的道德因素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“挚友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不简单找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不同意，中国自古就有：“国为重，家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法，莫非这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗？《乡土中国》读书心得4
　　这段时间一向在看《乡土中国》这本书，能够说这是我第一次接触社会学和乡土文化概论相关方面的书，感受颇深。
　　《乡土中国》里讲的乡土中国并不是详细的中国社会的素描而是包含在详细的中国基层传统社会里的一种特具的体系支配着社会生活的各个方面。
　　本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分别、从欲望到须要等方面绽开表达生动全面地呈现了乡土中国的面貌。每一章都有许多感受。