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《人间失格》的读后感
《人间失格》的读后感1
《菊与刀》的作者鲁斯?本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的冲突特性，即“当人们提及日本人时，仍旧运用一系列令人极为迷惑的，‘但是，又……’、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，到底那一个更值得确定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样：“请问上天：不反抗何罪之有？”也许是只有上帝能答复得了吧。《人间失格》的读后感2
初读太宰治，还是在中学的时候，在此之前我便常听挚友谈起这位作家，最终在某日试后的早晨，寻得时机从书架中抽出《人间失格》，翻开了第一页。
从扉页，再到后记，我沉溺在太宰治所描绘的世界中：哑然、缄默，以致读后只得深吸一口气，以期冲淡脑海里所呈现的困难想象。
“胆小鬼连华蜜都会胆怯，遇到棉花都会受伤。“，我的目光不知又怎的移向了扉页处的评述。在未阅之时，看到这句话的我实有一种妄意曲解后的戏谑感。但就在此刻，屏息过后，我却一点也说不出话了。
轻轻阖上书页，脑海里仍旧放映着叶藏的故事，其影像随时间几经更迭，又渐渐放缓，到最终也只是留下几幅墨黑布底的凄静画像，我静静地看着大脑里所呈现出的最终画像，只恨自己不曾学过画画，未能把这图影展绘出来。
人间失格，贴切之际，又直击灵魂。自始至终，叶藏的凄惨好像未曾有过薄淡，甚至愈演愈烈，其主子公总是在每个看似偶然的选择之时，迎受着命运对他开的一个又一个玩笑。在我看来，他内心深处的清澈与其略失灵动的心灵柔韧度，是使其错失佳运，步步失格的主要缘由。写至此处，脑海里不禁再一次呈现出关于叶藏的画面：衬衫破乱的叶藏，正歪着颈部盯着连月光都被屏蔽的小窗，其眼神中的灰心要远远多于疲乏。
正如鲁迅所说，真正的悲剧，是把美妙的东西撕碎给人看。而叶藏的悲剧，潜藏极致之美，那是一种纯粹。当叶藏在餐桌上倍受熬煎地忍受那段宁静如礼教仪式的用餐时间，当叶藏努力取宠旁人来获得微许的平安感之时；当叶藏一次又一次地失控于注射，看着自己早衰的面孔之时。可叶藏照旧活着，只是他也在不断地憎恨自己，看着自己渐渐渐渐地撕碎自己身上可撕碎的'，仅余的那一点点美妙。可撕碎自我的，当然不单单是他自己，在某种程度上来讲，他的所作所为，总是不偏不倚地与其特性相契合，而悲剧，只像是一个冰冷的程序代码，静默执行着，被时间一点点浸润，一点点消磨，撕碎至撕毁，乃至人间失格。
可倘如《人间失格》仅仅只是把悲剧演绎至极致，那严格来讲，此作还缺乏以被称叙为经典，真正令人震撼的，其实是太宰治这本带有自传属性的小说，却又把笔触之冷静与艺术之美平衡到一种极其自洽的境界。我不清晰