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《窦娥冤》读后感
《窦娥冤》读后感范文1
血溅白练，六月飞雪，大旱三年，以明己冤。这是发生在元代的一个悲剧。
穷书生窦天章女儿窦娥，从小卖给蔡婆婆做童养媳。婚后不久，丈夫逝世，婆媳俩：立地成佛。躲到一个偏僻的地方来做写善事，不曾想到却向善不能，在张驴儿的威逼之下，成了杀父的帮凶，此后事发，落了个“发烟瘴地面，恒久参军”的下场。
张驴儿是个流氓恶鬼千刀万剐地也难解心头之狠。但是他又何尝没有收无常的戏弄：喜爱上窦娥，又阴差阳错地毒死了自己的父亲，最终也落了个凌迟的下场。所以《窦娥冤》里的每一个人几乎都有意无意地上演着各自不同的悲剧。提醒了人生命中悲剧性的一面，王国维称他为“及列之于世界悲剧中，也无愧色”想到卢梭的那一句名言：“人是生而自由的，却无往不在枷锁中！”悲剧想的人生有什么不好，悲剧从来就不应当是也不是不行的代名词，我们活着是因为“那里”有悲剧。《窦娥冤》读后感范文4
开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈震天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。我们来看一看这段唱词：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。”一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运驾驭在天地的秩序之中。下一句，一个“天地也！”一声感慨，蕴涵着窦娥无限的感情。
有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期盼。下一句“只合”“可怎生”两个表剧烈反问语气的词，表达了窦娥对天地剧烈的质问。作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地，本应当使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。“为善的受贫困更命短，造恶的享福贵又寿延。”用特别确定的语气干脆指明现实中存在的不公允现象：坏人得志，好人受欺。这种现实世界的不公允和天地间应当存在的公理形成显明的比照，不禁使人对主宰万物的天地产生疑心。“天地也！作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”这一句是对前几句的总括性结论，指明白天地并不象人们期望或坚信的那样维持现实的公允合理，相反，，助纣为虐，为虎作伥，残害和善弱小的平民百姓。这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。紧接下来，悲愤之气到达极点，便是对天地的干脆而强有力的指责和痛斥。“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天！这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。
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