文档介绍：古诗词中的梧桐点象
由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重，而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是多么地高贵了。在《涛经》里，就有关于梧桐的记载。在《诗经？大雅？卷阿》里，有一首诗写道增添了离人情思之苦。打在梧桐树上的雨，一点也不懂人的心思。在这里，秋雨梧桐，渲染了一个凄清幽冷的环境，烘托了妇人对远方亲人的思念。李清照的《行香子》开头“草际鸣蛰，惊落梧桐，正人间天上愁浓。”意思是：蟋蟀在草丛中鸣叫着，它的声音惊落了梧桐树的叶子，这正是人间天上离愁最浓的时候。
词人一开始就从眼前景物写起，渲染了周围环境的凄凉冷落。蟋
蟀鸣叫和梧桐叶落是秋天的自然现象，但在离人的眼里，则有清冷的感觉。“惊”字赋予了梧桐以生命，也隐喻了词人自己为离愁所煎熬的精神状态，非常含蓄委婉。元曲《水仙子？相思》“秋风飒飒撼苍梧，秋雨潇潇响翠竹，秋云黯黯迷烟树。三般儿一样苦，苦的人魂魄全无。云结就心间愁闷。雨少似眼中泪珠，风做了口内长吁。”此曲同样写相思之苦。秋风飒飒，秋雨潇潇，秋云黯黯。特有之秋声秋景，与苍梧、翠竹、烟树相交织，有极强烈的感情色彩。写出了离人的相思之苦。古代帝王为了满足个人的享乐，牺牲了无数青春少女的幸福生活，
留给她们的惟有幽怨
和寂寞。王昌龄《长信宫词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”这首闺怨诗写的是被帝王遗忘的少女，在桐叶飘落、寒霜侵帘的深宫里形影单只，卧听宫漏的寂寞情景。诗歌以金井梧桐起句，渲染了一个萧萧瑟瑟、寒夜漫长的氛围。少女的那种无边似海的离人之愁也就含蓄地流露出来了。
二、借梧桐表达贬谪的悲凉、怀才不遇的感慨
古代为官清政廉洁、敢于直谏，不与世俗同流合污的正直文人，往往逃脱不掉被贬官流放的命运。因而古诗中这类题材的作品数量就很可观。而梧桐这一审美物象，便成为J种美好的象征出现在他们的作品中，抒发他们人生无常的感慨。如苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”这首词写于他被贬黄州之时，是一首咏物词，咏一只孤
独寂寞的鸿雁。词的开头，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的气氛，夜深人静，一弯残月倒挂在疏桐之上，月色朦胧，孤雁频飞，这样一副萧瑟凄清的秋夜图，为下文孤鸿的出现设置了特定的场景。作者借对这只离群失伴、形单影只孤鸿的描写，表现了自己在谱受政治迫害后孤独的处境和悲伤的心情。
《三
国演义》第三十七回有这样的描述：“凤翱翔于千仞，非梧不栖”。良禽择木而栖，志趣高洁的人自然择明主而事。在怀才不遇，无人赏识的情况下，一些人则宁肯保持自己的高洁也不愿同流台污，于是以梧桐自比。虞世南高唱：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”（《蝉〉〉）蝉居于梧桐之上，蝉声因梧桐高大挺拔而声响远播，暗指诗人志趣的高洁。“梧桐枯峥峡，声响如哀弹。”（孟郊《秋怀》）峥峰的桐木制成的美琴却弃置不用，寄托了诗人一生穷困失意的悲哀。刘过在《贺新郎》中感叹，“一枕新凉眠客舍，听梧桐疏雨秋风颤”，贫士的失职之悲在秋风秋雨中真是愁煞人。然而在众多的树木中，诗人
们独钟情于梧桐，只因梧桐是品性高洁的象征。
三、借梧桐表达亡国之痛、家园之失
在所有的愁苦中，恐怕唯有亡国之愁最为沉重了吧！在亡国
之人的眼中，又怎能仅仅是离人、离