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陈蕃下榻典故
陈蕃在郡府不接待宾客，却特为徐稚设一张榻，徐离去时就把榻悬挂起来。陈蕃下榻有什么典重知识，礼贤下士的千古佳话。
陈蕃出生于一个官僚家庭，祖父曾任河东太守。他年少时独居一室，一心只读圣贤书，屋里满地狼藉，庭院杂草丛生，从不整理清扫。他父亲的朋友来访，谓陈蕃曰："孺子何不洒扫以待宾客?"陈蕃曰："大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?"这有悖于"一屋不扫，何以扫天下"的传统观念，也许就是他悲剧人生的隐患。
陈蕃后来当官时，一般不接待客人。大概也就是保护个人的"隐私"，怕客人笑话他的邋遢窝囊吧。但是，对于高尚的读书人，他却是情有独钟,破例接待，促膝长谈至于留宿。据《后汉书·陈蕃传》载，他在青州刺史李膺府中作幕僚时，郡中读书人周(qiú)，是个品行高洁的士人，前后几任刺史征召他出来做官，他都不肯，且避而远之。只有陈蕃同他能交往，有共同语言。周木常来拜访陈蕃，秉烛夜谈。陈蕃便在官署中特地为他设了一张床，待他离幵后，再把床收拾悬挂起来。
陈蕃到豫章任太守，结识了徐孺子。《后汉书·徐稚传》载:
徐孺子满腹诗书经论，名闻南州。朝廷屡次征召他，他都因宦官当权，******，不愿同流合污。而在民间设帐讲学，清谈论道。陈蕃到任后，闻其清名，以礼相待，亲自去拜访他，请他到府衙任功曹。徐孺子坚辞不就，但每常造访太守，既谒而退。陈蕃特设一榻，为徐孺子"专利"。去则悬之。此事后人多有仿效。
《南史·孔休源传》载晋安王曾为孔休源"于中斋别施一榻"早晚伺候。《太平御览》卷七十引《宋议书》载，北朝释惠林为魏文帝所赏，"上每引见，常升独榻。"后遂用"下榻、解榻、置榻、挂榻、悬榻、悬床、扫榻、徐榻、徐孺榻、稚榻、高士榻、陈榻、陈蕃榻、高悬一榻、一榻高悬、一榻挂壁"等表示对贤才的器重或对宾客的礼遇，也借指贤主、嘉宾。沈约《和谢宣城》："宾客下坐榻，忧来命绿樽。"孟浩然《荆门上张丞相》："坐登徐孺榻，频接李膺杯。"陆游《寄题徐载叔东庄》："南台中丞扫榻见，北门学士倒屣迎。"李白《寄崔待御》："高人屡解陈蕃榻，过客难登谢怕了"杜牧《怀钟陵旧游四首》："未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。"唐宋诗词中多有化用此典，以摹士大夫尊重人才之美谈云云。
陈蕃下榻典故点评
陈蕃是东汉末年的大臣，汉桓帝时为太尉，汉灵帝时为太傅。此人为官耿直，硬脖颈。桓帝朝，因犯颜直谏曾多次左迁；灵帝朝虽得信任重用，却因和大将军窦武共同谋划翦除阉宦，事败而死。这里记载的是他在东安太守和豫章太守任上的两段轶事。在东安太守任上，他特为郡里的高洁之士周璆设了一榻，周璆来他这里做客，他就把榻解下来，供周璆休息，周璆走了就挂起来；在豫章太守任上，他又为贤人徐稚设了一榻，他在郡里不接待宾客，但徐稚一来，他就会把榻解下来，供徐稚安歇，徐稚走了再挂起来。至于这张榻是不是就是供周璆专用的那张榻，就不得而知了。
后来人们就把礼遇宾客称为"下榻"。运用举例--南朝·梁·沈约《和谢宣城》诗:"宾至下尘榻，忧来命绿樽。"唐·刘长卿《送贾三北游》诗:"亦知到处逢下榻，莫滞秋风西上期。"元&midd