文档介绍：“无为而治”管理思想的现代启示
顾以传 [摘 要] “无为而治”管理思想是道家学派思想的精髓,“无为”的本意并不是什么都不做,并不是不为,而是指无为而无不为,含有不妄为,顺应观客态度,尊重自然规律的意思,它包含着广泛而深刻的管理可见老子仍然鼓励人们去“为”,去做,去发挥主观能动性,只是他同时又提醒人们不要强作妄为,不要伸张自己的私欲,要遵循事物的客观规律去为。三是老子根据自己的政治主张而设计的治国方法――无为而治。老子提出“治大国若烹小鲜”,认为君主治国应效法大道的“无为”,用“无为”的方式去应对一切世事,处处按自然的规律行事,不违背自然去追求个人的私利,不违背民意,这样反而能实现自己的政治理想。这里老子对管理主体提出了要求,管理主体要“无为、谦退、守柔”才能做到无为而治。
那么什么是 “无为而治”呢?道家认为人道来源于天道,而道家的“无为而治”是从老子的天道论中引伸出来的重要思想。在老子看来,“道”作为宇宙万物的根源,“道”常无为而无不为。”这就是说,作为天地之始、万物之母的“道”是自然运行、无虚妄、无偏执、无妄为、无思念的,“万物恃之而生而不辞,功成而不有,衣养万物而不为主”,这就是道的“无为”本性,但是,宇宙天地万物,其中包括地球和地球上的人类、花草树木、鱼虫鸟兽等,又都是由“道”演化出来的,并且是由“道”主宰的,这又是“道”的“无不为”本性。
实际上,老子所说的“道”,是“有为”与“无为”的辩证统一。正因为如此,由道而派生的天地万物也是“莫之命而常自然”,“天地无为也而无不为也。”把“道常无为而无不为”的思想应用于治人、治国与管理企业,就必然引出“无为而治”的管理思想。在道家看来,既然圣人“唯道是从”,对于天地人就理应要求“上德无为而无以为”,即只能从客观上辅助天地万物的自然本性,既不妄为也不强为,更不图达到某种人生功利的目的。
二、“无为而治”管理思想的现代启示
老子的“无为”思想包含着广泛而深刻的管理内涵,向我们昭示了管理的原理和模式。“无为”通过“有为”来体现,进而实现“无不为”即“无为而无不为”的至上管理境界。“无为而治” 管理思想的现代意义至少表现在以下几个方面:
。管理者在决策上应有所为,有所不为,即要求管理者在“大事”上有所为,“小事”上有所不为。只有在小事上有所不为,才能在大事上有所作为。任何一个管理者,随时都会碰到两类事情,一类是事关全局和长远利益的大事,另一类是日常的琐碎小事。而管理中存在的跨度问题决定了即使是精明能干、智慧超群的领导者,也无法事必躬亲、样样“有为”。这是因为一个人受精力、体力、时间和知识的限制,被管理的人数不能太多,面也不能太宽,这样既管不好,也管不了。所以,一个高层次的领导者应不拘泥于小事,善于在小事上“无为”,而在大事上“有为”。
。“无为”管理思想要求管理主体的“无为”,就是要顺应自然,不做违背客观规律和事物本性的事,要“人法地,地法天,天法道,道法自然。”即宇宙万物都是以“自然”为其本性的。这里所谓“自然”,并不是指存在于人之外自然界,而是指“道”和由它而派生的宇宙万物的“本性如此”、“本然如此”的自然状况和天赋的存在形式与运作方式。把这种“道法自然”思想,运用于治理国家和组织管理上,要求