文档介绍：普通语言学教程笔记
本来想做一个比较完整的读书笔记的，因为这本书的地位很重要。结果发现所需的精力似乎比我想象的要多很多，于是只好随便说两句了。这里没有太多原创的想法，写的目的主要在于:不是按照作者写书的顺序，而是按照我理解作者的逻辑，来把早已超出语言学的范畴。它开启了一个结构主义语言学的时代，将语言从历史带入了当下，为现代语言学的发展打下了坚实的基础。而且，索绪尔结构主义的分析方法直接影响到后来法国结构主义的兴起，在罗兰•巴特、雅克•德里达、雅克•拉康等人的著作中，都能找到索绪尔的身影。时至今日，当我在这本书中汲取营养时，它滋润的远不仅是我对语言的认识，更启发我在更加广阔的领域中的思考。
(一)、处在结构中的语言
语言是处在结构中的，这是索绪尔最重要的观点之一。我从中归纳出4重结构，包括了语言的诞生、发展和应用三个阶段。
(1)、能指与所指关系——语言的诞生
语言是一种符号，连接着概念和音响形象 。但是与其他符号不同的是，语言在诞生之初就集合了作为符号的任意性所主导的不变性和作为社会工具的可变性、能指的自由性和强制性这两对看似矛盾的关系。符号的任意性决定了语言一经成型就不可再改变，“对使用它的语言社会来说，却不是自由的，而是强制的。 ”因为本质上不存在能指应该与什么样的所指相搭配的问题，无论我们管一种乔木植物叫“树”，还是“tree”，抑或是“arbre”，都没有任何好坏区分。正如索绪尔所说:“一个是使选择得以自由的任意的约定俗成，另一个是使选择成为固定的时。因为符号是任意的，所它除了传统的规律之外不知道别的规律;因为它是建立在传统的基础上的，所以它可能是任意的。” 但是，语言是为整个集体所共有的，这个数量庞大的集合中无时无刻不在对语言进行着个人实验 ，一旦某种变化——无论是能指方面还是所指方面——被大众所接受，语言将不可避免地发生改变。例如，汉字简化之后将“穀”归入“谷”中，可是在古代这两字意义是不一样的 。更为明显的例子是，在中古之后汉语开始逐渐脱离浊音，直接导致了汉语四声的变化 。这是语言广泛进入社会后的必然结果，正如索绪尔所言，“语言根本无力抵抗那些随时促使所指和能指的关系发生转移的因素。这就是符号任意性的后果之一。” 当然，语言的社会性同样决定语言的变化是缓慢的，汉语中的浊声母花了1000多年的时间才慢慢地从北方方言中消失，然而在许多南方方言中人们至今能看到它们的身影。因此索绪尔也强调“变化的原则是建立在连续性原则的基础上的” 。
其实可以很明显地看到，语言的不变性与可变性关系同对能指的自由性和强制性是相互关联的。语言在能指与所指的随机关系中诞生，随着时间逐渐固定;同时在时间长河中的大众作为语言的实践者，不断地反抗语言强制施予的能指所指关系，加之社会的发展所导致旧事物的消亡与新事物的诞生，导致词汇的剧烈变化。从语言诞生之初，这两对关系就决定了语言未来的发展必定是要在与人的妥协和社会变化中完成的。再深入地看，我们可以看到语言的发展是在集体和时间完成的，由此索绪尔提出“共时语言学”、 “历时语言学”与“语言”、“言语”两对概念，对语言的发展做出阐释。
(2)、共时语言学与历时语言学、语言与言语——语言的发展
?共时语言学与历时语言学——语言发展的时间轴
索绪尔十分强调两者的对立，决不能将它们混淆起来，并且清晰地指出了两者研究方向的差异。共时语言学研究同一个集体意识感觉到的各项同时存在并构成系统的要素间的逻辑关系和心理关系;而历时语言学研究各项不是同一个集体意识所感觉到的连续要素的关系，这些要素一个代替一个，彼此间不构成系统。
关于历时语言学，索绪尔之前的历史比较语言学对此作了大量详尽的研究。由于语言形式的差异和内容的性质，历时语言学在国内的影响并不算非常深远。但是其中仍然有一些地方值得思考。
首先关于语音演化的规律。索绪尔强调语音演化是有规律的，并举出了德语、拉丁语、法语中大量的例子 。但是关于这些现象是如何产生的，索绪尔自己也说到对语音变化的原因的探讨“是语言学中最困难的问题之一”。无论是从发音器官、社会环境、外来语言的冲击等等方面去探寻都难以自圆其说。就是说，我们对现有对语音演变的规律是建立在经验的归纳上的，而我们知其然却不知其所以然。我们所看到的有规律的变化，与其说是规律倒不如说是有规律的现象。这些现象可以帮助我们看清语音发展的脉络，甚至有时可以帮助我们学****另一种语言(就像中古汉语中处在韵尾的双唇鼻音【m】在普通话中变成舌尖鼻音【n】，【n】变成后鼻音【ng】，据此我们可以掌握这些字在粤语中的发音)，但并不能让我们看清语言未来的走向如何，我们并不能排除有一天粤语中双唇鼻音【m】会消失。语言是处在不断变化之中的，没人知道下一步会变成什么样子。正如索绪尔所说，“历时事件总有一种