文档介绍：中国节日礼仪
中国节日礼仪
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节日礼仪节日风俗是我们历代祖先在长久社会生活过程中，为适应生活和生产的各样需要而创建出来，并经过不断发展而传承下来的民族****br/>俗。
1、春节
亘古溯源，流变绵远百节年为首，四季春最先。春节高低沉不，此指排，相舜所造。⑨：雕有形的船只。北征：北行。
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⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。⒂极：至，抵达。⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：迟缓流动的样子。⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，心里沉痛的样子。櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。斲(zhuo2琢)：砍。搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。媒：媒人。劳：徒劳。甚：深厚。轻绝：轻易隔离。石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。翩翩：轻盈快疾的样子。交：交往。期：相约。不闲：没有安闲。鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。次：止息。(31)周：周流。捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。聊：姑且。容与：舒缓放松的样子。
译文君不行兮夷犹，神君狐疑踌躇彷徨不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容貌妙丽装修也恰倒利处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水沉静地慢慢前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄望我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装修船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，远望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈眼前彰显你的威灵。
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灵兮未极，道你的威灵彰没止？女媛兮余太息！我心中你出的息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，思君兮。暗地里思念你心中充悲。桂棹兮枻，想用桂木作成木作成舵，斫冰兮雪。劈开你冰雪也似的情。采薜荔兮水中，却似在水中采集生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒，两心不相通媒妁徒无功，恩不甚兮。恩不深切就会易的断。石兮浅浅，留着沙石上浅浅的流水，兮翩翩。等待着你着翩然降。交不忠兮怨，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不。既相又失信却没有。朝兮江皋，早晨我在江急急奔，夕弭兮北渚。晚我停鞭在北岸歇息。次兮屋上，众栖息在空的屋上，水周兮堂下。空房的四周有流水迂。捐余玦兮江中，将你的玉制扳指置于江中，余佩兮澧浦。将你的玉佩放在澧水岸。采芳洲兮杜若，采来香草装芳香的洲，将以兮下女。一切都是你留我的信物。不可兮再得，道那往昔的光不可再得，聊逍遥兮容与。且慢步洲清除心中。析在屈原根据楚地民祭神曲作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人在欣和它独到的南国情和人的魅力，却湘君和湘夫人的身份疑惑不解，行了的探、争。从相关的先秦古籍来看，只管《楚辞》的《游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海·中山》中“洞庭之山⋯⋯帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像此后的注把湘君指南巡道死的舜、把湘夫人成追赶他而淹死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者合在一同的是《史·秦始皇本》。中秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)，“上博士曰:‘湘君何神？’博士曰:‘之，女，舜之妻，而葬此。’”此后刘向的《列女》也舜“二妃死于江、湘之，俗之湘君”。就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未波及湘夫人。到了王逸《楚辞》作注，于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指“湘水之神”。于种解。唐代愈并不意，他在《黄陵碑》中湘君是娥皇，因是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。此后宋代洪祖《楚辞注》、朱熹《楚辞集注》皆从其。一法的点在于把湘君和湘夫人分属两人，防止了以湘夫人兼指二妃的麻，但仍没有解决两人的性差别，进而作品中而易的男女相恋之情留下了困。有于此，明末清初的王夫之在《楚辞通》中采取了比通脱的法，即把湘君成是湘水之神，把湘夫人成是他的配偶，而不再拘泥
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