文档介绍：舞台小天地，天地大舞台。
戏剧虽说是一门综合性的表演艺术，但从它产生的那一刻起，就是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地呈现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。
关汉卿
窦娥冤
元杂剧简介
元杂剧是用丰满动人，也使
剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
鲁迅：悲剧将有价值的东西毁灭给人看。
6、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
6、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？
第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能马上了解她的冤屈。
其次个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
7、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么
关系呢？是否冲突呢？
这明显是冲突的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
8、剧作家为什么要在这折戏的结尾支配“三大奇愿”这样的情节呢？
这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制***，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实状况。它着力表现主子公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力气。
三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。
9、分析窦娥的形象特征
窦娥是一位坚毅的女子形象。一个“冤”字贯穿其中，由一个冤字引出了窦娥的怨、悲、恨，逐步深化地展示了窦娥的抗拒精神，突出了她的刚烈性格。
窦娥从一上场，就先用一支【端正好】的曲子，诉说自己稀里糊涂地犯法受刑，接着说冤屈之大可以“动地惊天”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充溢了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下面在【滚绣球】这支曲子中对天地鬼神的指斥、控诉。既抒发了自己的苦痛和哀痛，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，很好地体现了窦娥的抗拒精神。
接着在诀别婆婆一部分中，充分呈现了窦娥性格的另一面：淳朴、和善的奇妙心灵。从窦娥的行动和宾白中我们可以知道，窦娥是刚毅的，面对酷刑，坚持正理。但为了婆婆免遭毒打，才被迫屈招。即使是走后街，也是为了怕婆婆望见自己受刑而难过。到了如此凄惨的境地，仍在劝慰婆婆保重身体，不要过分哀痛，窦娥的和善性格和奇妙心灵，充分地呈现在人们面前，窦娥临死前的希望和要求，也仅仅是央求婆婆顾念自己冤屈而死和生前的孤苦无依，对自己“遇季节将碗凉浆奠”，更突出了这一弱女子的凄惨遭遇。窦娥这和善、奇妙的心灵更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深化地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。
临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自己蒙冤受刑的猛烈愤恨和坚决抗争，是她抗拒性格的顶点。
这里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔，主子公的抗拒精神由此得到完备的体现。这样，一个勤劳、正直、和善，但又有猛烈抗拒精神的古代年轻妇女的形象就丰满、显明地站在我们面前了。
10、思索本文塑造窦娥这一形象要表现的主题？
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是元人悲剧的代表作。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行；也反映了人民深重的苦难和坚决的抗拒精神。从思想的深度和广度来看，这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。但是这场冤案是在窦娥的父亲窦天章做了高官后平反的。这表明古代劳动人民把自己的苦难寄予在明君或清官的身上，虽然符合了劳动人民的愿望，但同时也反映了他们思想的局限性。这一思想局限在其他的戏剧和小说中也有反映。
总结
诉说冤屈 赴法场      怀疑质问       怨(反抗精神)              揭露社会                      彻底否定
哀走后街 
见蔡婆 遇见蔡婆         悲(温顺善良)
立下遗嘱
血溅白练（让人知其冤屈） 誓愿    六月飞雪（上天得到反应） 恨 （全剧高潮，反抗顶点） 亢旱三年（上天能惩邪恶）
古代妇女的抗拒者形象
探究：既然蔡婆婆间接参与了对窦娥的迫害，为什么窦娥还要替她顶罪呢？这不是“愚孝”吗？
窦娥不是替婆婆顶罪，而是不忍见婆婆受拷打而屈招，这充分体现了窦娥也只是当时