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关于“教育”概念浅析_教育学
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【关键词】教育 本义 转义 外延 标准 【摘要】 当今社会，教育概念泛化问题严峻，对教育的理解多种多样，这已经引起了一些理论专家的重视。文章主要针对该问题，从教育的本中已经有了新义，但我们决不能忽视了其原有的意思，否则今日之善就成了无源之水无本之木了。所以即使是规定性定义也应当留意其本身的规定性，而不能随心所欲的想当然，否则导致的除了教育概念的泛化还能有什么呢？从教育内涵的进展变化来看，它不仅反映了教育事实的变化，还反映了教育价值观念的变化。 二、从外延角度看教育概念的进展 上述考察善的转义的同时也是从内涵角度探讨了教育概念的演化，但理解一个概念只有内涵是不够的，还必需探究它的外延。教育概念的外延并不是从一开头就是确定的，在古代非正式的教育中，教育概念的外延是模糊的，只是随着定型的教育组织的消失，教育概念的外延才渐渐确定。正式的教育组织产生以后便消失了老师的教与同学的 学的关系，并且人们开头从教的角度去定义教育。教与学的教（音交）同教育的教是不同的概念。教与学之教是中性词或描述词，而 教育之教是褒义词或确定性评价词。对此引发的问题老师的教能发生教育影响吗赫尔巴特做出了很好的解释，他提出了教育性教学与教学性教育的观点，他认为教与学可以进展人的理性，人有了理性就可以培育其美德，因此是可以通过教学来达到教育的目的的。这样便消失了涵盖教育与教学的含义的较为宽泛的教育概念了。但是假如把没有教育性的教学纳入这个教育概念中无形中便造成了教育概念的泛化。更为严峻的是，随着教育事业的进展和学校规模的扩大，学校管理与教育行政问题也挤进了教育的行列，使得从个别背景下的教育进展到了学校制度下的泛教育。其实，尽管教育工作是教育不行或缺的，它与教育有着特别紧密的联系，但它本身是不能算作教育的。
三、教育的标准 在现实的教育理论中对教育一词的用法还是很混乱的，其主要缘由可归纳为：教育既可以指称教育事态，也可用以表达教育思想；教育既可用以表达教育概念，也可用以表达教育观念；教育一词既有规范性用法，又有描述性用法，还有规定性用法。既然这样，找出教育的标准对于推断究竟什么才是 教育就特别必要了。详细来说，可以从认知与道德两个方面来探究这个标准。 （一） 教育的认知标准 彼得斯认为我们不把仅仅把握一种技能（诸如制作陶器）的人称作受过教育的人，即便其技能令人叫绝。对于一个受过教育的人来说，仅仅具备知如何之知（know-how）或诀窍是不够的。他还必需具备大量的学问和某种概念图式（a conceptual scheme），以使自己的学问提升到高于收集杂乱无章的事实的水平。这就意味着对种种组织事实的原则肯定程度的理解力。③从今我们可以看出教育不仅要包含学问还要包含理解力。学问是教育必含的，但假如只是一味地传授技能学问，授之以鱼而不是授之以渔，那么学****者学到的只能是僵死无活力的学问，他只知其然不知其所以然。而且这些学问对他观看理解事物理解世界的方式也不会产生什么影响 ，就像一个人知善而不行善一样，他的自身修养也不会由于僵死的学问的增长而提高，这样的人是不能称为受过教育的人的。仅此还不够，教育还必需包含认知洞见。认知洞见指一种把自己所理解的学问与事物之间建立起广泛联系的认知品