文档介绍：当下社会,皈依佛门为哪般? 摘要: 在以往的旧社会,皈依佛门也许是穷途末路后的无奈,也许还是一种虔诚的宗教行为; 但是, 对于大多数普通人而言, 在如今这个价值多元化但信仰价值观缺乏的年代, 皈依佛教更多的是一种心灵的慰藉和补充,而不是一种严谨的宗教行为。当下社会,皈依佛门为哪般? 什么是皈依佛门, 也就是说, 你在理论上已经成为佛家弟子了, 只不过不一定需要用剃度的形式来完成诡异佛门的过程, 而是以类似于俗家弟子的形式, 来完成对佛祖的认同和信仰上的结合这个过程。皈依佛门是正式成为佛教信徒的一个手续, 具体包括参加皈依三宝仪式, 然后领取皈依证书, 此后就可以居士身份自愿参加定期的佛事活动了。这和成为基督教信徒要接受洗礼、此后自愿参加礼拜弥撒是同一个道理。皈依分为两种。一种即在庙中剃度出家。但法师一般不会建议希望皈依的人剃度, 一般都会建议对方皈依佛门, 一心向佛,但又不脱离正常的社会生活。皈依后的俗家弟子被成为居士,并颁发皈依证。寺庙中会给居士指定师傅, 并根据俗家姓名取法名。俗家弟子在正常生活中并不必从事各种教内活动,只需定期去庙中找自己的师傅,接受开导。也就是说, 在现代社会中, 佛教对民众的皈依过程已经进行了很大的程序上简便化和生活上的便利化, 想要成为佛教徒, 没必要通过剃度出家的形式, 而是可以允许通过生活上和精神上的分离来实现对佛教的皈依过程。正如此次李阳宣布皈依佛教一样, 其实对其日常生活和工作并没有很大的影响, 只要定期参加佛家活动即可, 对于佛教精神以外的其他工作和商务活动,其实影响不大。就比如说吧, 首次到访中原的李阳皈依佛门的前一天(7月 25日) 参加了在黄河饭店二楼嘉宾厅盛大开启的“中原企业家全球商业智慧论坛”, 李阳与世界华人第一潜能导师、国际演说家联盟会长、中华太极禅修院院长职勇为 600 多名中原企业家带来了全球商业智慧视听盛宴! 你看, 虽然是准备皈依佛教了, 但是在商业活动和公开性的演讲活动上, 还照样是高调参与, 这就充分说明, 现代社会的佛教皈依更多的是一种相对简易的精神需求, 而不是传统社会或者是古代社会中的具有强制外部约束力和执行力的一种宗教仪式。更何况, 在这个由经济资源主导的时代, 宗教和文化其实更多的是一种服务文化, 在资本的原始积累和发展阶段, 个体的人把更多的注意力集中在了如何获取社会经济资源上, 而后, 在频繁的社会市场竞争中经历了以商文化为主要内容的熏陶, 也就不可避免出现了尔虞我诈, 欺骗, 不公, 甚至是小范围内的违法, 这对于市场经济从不健全走向成熟的过程中,应该是一个比较常见的状况。在后期的阶段, 佛文化也就成为了商文化的一种有意的补充, 就是以皈依佛教的形式来带动个体对自身以往行为的一种回溯和原谅, 祈求社会完善、健康, 以善运转, 以佛治人。在这个过程中, 以少林寺为汉传本土最高佛文化代表的实体开始了寺院和外部经济的嫁接, 以希望在借助经济力量的同时更好的弘扬佛文化, 曾经少林寺力图上市也是同样的道理。而李阳此次宣布皈依佛门, 并师从少林寺方丈释永信, 法名延依, 从佛教皈依上看, 似乎并无奇异之处, 但是从李阳希望培训少林寺和尚英语, 近而提高本土少林寺的英语水平来看,还是有那么一些商业化的气氛在里面的。首先, 对于佛教的弘扬来说, 培训英语是否有那么必要?佛教, 起源于远古