文档介绍：人民艺人靳文然
李 良 相传,清朝光绪年间,恭亲王大寿,各路拜寿的人马络绎不绝,多数人都是以金银珠宝、奇珍异玩作为寿礼,而来自时称“京东第一皇庄”――河北乐亭县的崔佑文则带着几个说唱艺人前来祝寿。崔佑文本人非常爱好曲艺,将很多民人民艺人靳文然
李 良 相传,清朝光绪年间,恭亲王大寿,各路拜寿的人马络绎不绝,多数人都是以金银珠宝、奇珍异玩作为寿礼,而来自时称“京东第一皇庄”――河北乐亭县的崔佑文则带着几个说唱艺人前来祝寿。崔佑文本人非常爱好曲艺,将很多民间艺人养在家里,在自己的庄子里面搭设戏台,供这些艺人们演出。此次恭亲王寿典,他特意带了几个艺人进京献艺。席前宴后,艺人们的技艺深得王爷的欢心,并将这种曲艺形式定名为“乐亭大鼓”。
乐亭大鼓起源于清朝初期的河北乐亭县,当时,乐亭城内人们在闲暇时,经常弹唱一种名为“清平歌”的小调来自娱自乐。后来又用三弦配奏“清平歌”,这样相对旧曲的唱腔有了较大的改动,于是被称为“乐亭腔”。之后,艺人们又在伴奏上增添了鼓、板,而且在演唱形式上改“唱而不说”为“唱而兼说”,乐亭腔进而形成“乐亭大鼓”。
提到乐亭大鼓,有一个无法绕过的艺术大家,那就是靳文然。
鞋铺破产,下海拜师(小标题)
靳文然(1912~1964),河北滦南县人,原名靳成彬,是乐亭大鼓靳派创始人。他的演唱艺术至今仍被曲艺界所称道。
和很多早期的民间艺人相比,靳文然的早年生活并不算非常贫困,家中还有四亩薄田用以度日。后来他的父亲又经营鞋铺。靳文然只读了两年私塾,就回家帮助父亲料理鞋铺的生意。他的父亲非常喜欢曲艺,与乐亭大鼓艺人丁佩城、戚永武等人交情深厚,而丁佩城、戚永武等人在滦南一带演出也是经常住在靳家,这样,靳文然受到曲艺氛围的影响,也逐渐喜欢上了乐亭大鼓,时不常跟着两位艺人学上两段。
好景不长,靳家鞋铺因经营不善无法维持,面临着破产,而靳文然上学不多,眼看着没了“饭辙”。走投无路之下,靳文然决定下海学艺,拜乐亭大鼓艺人丁韵清和戚永武为师,专门学****演唱乐亭大鼓。三年期满,靳文然学业有成,很快在滦南一带崭露头角。同时,丁韵清还将自己的琴师贺连起介绍给了靳文然。贺连起是当时著名的琴师,曾有“王宝合、贺连起,滦县两把金交椅”(指弦师技艺)之说。靳文然与贺连起搭档以后,不断探索唱腔以及板式运用,改革了很多旧式的唱腔,为以后“靳派”的产生打下了坚实的基础。
拜师继承,摸索创新――始成“靳派”(小标题)
为了使自己的演唱艺术得到更大提高,靳文然走出了滦南,来到了乐亭大鼓的发源地乐亭县,拜访求教于乐亭大鼓名宿齐祯。齐祯被人尊称为齐老尊,是乐亭大鼓艺人温荣的大徒弟,而这个温荣,正是当年恭王府献唱的乐亭大鼓艺人之一。齐祯深得温荣的真传,在演唱技巧和表演方式上,可以说炉火纯青。齐祯对靳文然的表演给予指点,使其演唱艺术进一步提高,并传授给他《拷红》《捉拿花蝴蝶》等书目。
乐亭大鼓的唱腔非常丰富,要求字正、腔圆、韵足、味浓,在讲述故事的时候,也要做到气氛真实、色彩鲜明、气口得当,另外,对于鼓板的配合要求也非常严格。
靳文然吸取了各位前辈的经验,同时还不断借鉴姊妹艺术的精华,丰富自己的舞台表演。他注重人物性格的刻画,根据不同的人物、场景,来调整自己的唱