文档介绍：什么的平等？
时学成 摘要:在当代平等观中,关于“平等是什么”这一问题有很多分歧,从当代最有影响的两位学者的争论入手这一问题。首先阐述了德沃金的“资源平等”和阿玛蒂亚?森“能力平等”的学理内涵与创新,然后在两人的争论中总结出各自的要性平等原则不主张人在所有事情上都相同和平等,不要求他们同等的理性和善良,但有一点是重要的,即每个人的人生同等重要,追求美好生活的愿望和行为均应得到平等的尊重。具体责任原则是一条关联原则,它认为就一个人选择过什么样生活而言,在资源和文化允许的范围内,本人要对其作出的选择负起责任,也就是说第一原则保证政府在力所能及的范围内,公民的命运不受他们经济背景、性别、种族等不利条件的影响,第二原则要求公民对自己做出的选择负责。德沃金将资源分为“人格资源”和“非人格资源”, “人格资源”包括人的生理健康、力量和才能等,而“非人格资源”包括可以被分配和转让的环境部分,如土地和房屋。那么资源平等如何实现呢?德沃金模仿罗尔斯的“无知之幕”设计了一个荒岛拍卖程序,有两个关键的设计即“拍卖”和“保险市场”,其中拍卖针对非人格资源,保险市场针对人格资源,一方面,通过假想的拍卖达到初始分配的平等,非人格资源最终是否平等的检验标准是通过所谓的“嫉妒检验”,即“一旦分配结束,如果任何公民宁愿选择别人的资源份额而不要自己的那份,则资源分配就不是一种平等的分配”。另一方面,通过保险市场达到对历时分配的平等,也就是说通过保险补偿排除那些由于禀赋等原生运气因素对分配的影响来调和平等与责任。“资源平等”说主张由个人“抱负”等选择因素造成的不平等是合理的,人们必须为此承担责任,但须矫正由“禀赋”等道德上的因素的不平等,这就是其理论目标,德沃金将其概括为“敏于抱负,钝于禀赋”。
二、阿玛蒂亚?森的“能力平等”理论
阿玛蒂亚?森的“能力平等”理论是在对传统的“效用”论、罗尔斯的民主平等等理论和德沃金的“资源平等”观批评的基础上提出来的。针对资源论而言,森认为不应该仅仅从资源角度解释平等,“不同个体的‘资源’的拥有量或‘基本善’的均等化未必就意味着个体可享有相等的自由,因为不同的个体在将‘资源’或‘基本善’转化为自由时,其转化率会有重大差异。”森认为“什么的平等”这一问题的重要性源于人际的差异性,那么什么是人际差异性呢?其含义就是“人与人之间差异不仅表现在内部特征上(如性别、年龄、一般能力、特殊才能、易于染病等),而且也反映在外部特征上(如财产数量、社会背景、外部境遇等)”,可以说对人际差异性的关注是森的平等理论的起点之一,他批评功利主义的效用视角、罗尔斯对基本善的关注以及德沃金对资源的关注,因为这些理论都没有关注人际差异性。正是因为人际的差异性的普遍存在,我们在用各种不同的判定变量(如收入、财富、效应等)来评价时会出问题,因为人际差异性使在此评价域内的平等到了彼评价域就可能不平等了,比如正常人和残疾人获得相同的收入,但在将收入转化成他或她所追求的成就的过程中,正常人可能处于有利地位。因此,森提出了能力分析的方法,能力就是生活内容向量的集合,反映人们能够选择过某种类型生活的自由。如同商品域里所谓的预算集代表了个人购买商品束的自由,“生活内容”域里的“能力集”反映了个体从若干个可能的生活状态中可作出选择的自由。一个人的能力之所以与个体福利联系,有