文档介绍：念佛要心里头真有阿弥陀佛
所以「耳当自端」举这一个例子，即为观音大士反闻自性之耳根圆通。「大士不逐闻尘，返闻自性，是为端耳」，因为观音大士这个法门与我们念佛有密切关系。你看印光大师，这是依循过去祖师大德的教诲，教我们怎么念法。佛号从心念佛要心里头真有阿弥陀佛
所以「耳当自端」举这一个例子，即为观音大士反闻自性之耳根圆通。「大士不逐闻尘，返闻自性，是为端耳」，因为观音大士这个法门与我们念佛有密切关系。你看印光大师，这是依循过去祖师大德的教诲，教我们怎么念法。佛号从心中生起，这个注意，怎么注意？我心是阿弥陀佛，所以佛号从心中生起。心里没有阿弥陀佛，阿弥陀佛从外头来的，不是你心里头的。这个意思很深，又不能不知道。
心里头真有，什么是真有？念念不忘，是心里头第一桩心事，念念不忘。有时候好像忘记，其实没忘。就像我早年在台北景美我们的华藏图书馆，过年的时候，有一位老居士，应该有七十多岁，过年，来拜年、来看我。告诉我，他说：法师，我这几年念佛功夫很得力。我说：好，太难得了！他说：我什么都放下了，可是还是有一桩没放下。我说：什么东西没放下？孙子没放下。他并没有一天到晚孙子孙子，他没有，他没有念。但是什么？他真的心里没有放下。我就告诉他，我说：你把阿弥陀佛跟你孙子两个对调一下，你就成功了。怎么对调？孙子就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是孙子，这个念头一改变的时候，你的功夫真得力了。
这个对调会不会有罪过？你要晓得，你那个孙子真的是阿弥陀佛，他不是假的。谁说的？释迦牟尼佛说的，「一切众生本来是佛」。我的孙子是众生，他本来是佛，他本来是哪一尊佛？本来就是阿弥陀佛。你能做如是观，你的境界就转过来了。这不是大不敬，这是帮助你到西方
极乐去成佛。你到极乐世界成什么佛？你跟阿弥陀佛学的，你将来学成了，还不就是阿弥陀佛吗？阿弥陀佛绝对没有执着、没有分别，「我是阿弥陀佛，你们可不能用我的名字」，阿弥陀佛绝对不会说这个话的。
阿弥陀佛是究竟圆满佛，每一尊佛都能修到究竟圆满，修到究竟圆满就叫阿弥陀佛。阿弥陀佛是所有一切诸佛的通号，每一尊佛都能称阿弥陀佛。佛没有名号，从究竟圆满上来讲，统统是阿弥陀佛。那释迦牟尼呢？释迦牟尼这个名号是教