文档介绍：第一单元:中国传统文化主流思想的演变
儒家思想
道家思想
墨家思想
法家思想
反封建民主思想
线索:
1、儒家思想的发展历程
2、百家思想(道家、法家、
墨家、)
百家争鸣局面出现的原因及意义
原因:经济上:
政治上:
阶级关系上:
思想文化上:
井田制崩溃,社会经济迅速发展
周王室衰微,分封制瓦解
士阶层崛起,受到各诸侯国统治者重视
从“学在官府”到“学在民间”
意义:是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。
儒家思想
1、春秋时期:孔子,儒家思想的创始人,“圣人”。
主张:哲学,主张“仁”和“礼”,孔子思想体系的核心。
政治,“为政以德”,要求统治者爱惜民力。
教育,有教无类;因材施教。
影响:后经后人改造,儒家思想体系成为中国传统文化的
主流。
2、战国时期:孟子、荀子继承和发展了儒家思想。
孟子:“仁政”学说,孟子政治思想的核心。
实行仁政,要重民;“民贵君轻”。
人本善;舍生取义。
荀子:仁义、王道天行有常和制天命而用之;
礼法并施;性恶论。
3、西汉:”罢黜百家,独尊儒术“。儒学成为中国传统文化的主流思想
董仲舒:建立新儒学思想体系,以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家、黄老之学、法家思想而形成。
主张:天人感应:人君受命于天,进行统治;
人君须遵循天道,实行仁政。
4、魏晋南北朝:儒学的主流地位遭到动摇。
隋唐时期:三教合一趋势加强。
5、宋明时期:理学出现,将儒家思想发展到顶峰。
(1)程朱理学:
代表人物:二程;朱熹
主张:“理”是世界的本原,天理和伦理道德直接联系
。通过“格物致知”的方法获得“理”。
朱熹:三纲五常就是天理;存天理,灭人欲。
(2)陆王心学:
陆九渊:“心即理”,心是天地万物的渊源。
“发明本心”,通过进行内心的反省来获得“理”。
王守仁:“致良知”,良知即是我心,就是“理”;
强调自我的主动作用。
(3)影响:“三纲五常”扼***们的自然欲求,
禁锢思想。对塑造中华民族的性格有促进作用。
程朱理学
陆王心学
同
学派
都是儒学的表现形式,都属于“理学”
内容
都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想,都承认“理”的存在
实质
以儒家的纲常伦纪来约束社会,维护专制统治
影响
都压制、扼杀了人的自然欲求,有助于专制统治;对塑造中华民族的性格起了积极作用
异
对理的具体认识
理是外在的,独立于人存在的
理是内在的“心”
哲学范畴
客观唯心主义
主观唯心主义
达到理的途径
格物致知
内心反省
6、明清之际:批判思想兴起,儒家思想的统治地位遭到冲击。
(1)思想批判的背景:
明代晚期,程朱理学使思想界出现因循守旧的****气。
商品经济冲击人们竞相逐利的社会风气形成。
人们追求个性和发展经济的要求冲击着思想界。
(2)代表人物:
异端思想家李贽:反对孔孟学说的思想权威,否定程朱理学;认为“人皆有私”,主张个性自由发展。
明末清初三大思想家:顾炎武、黄宗羲、王夫之
共同主张:
经世致用:为学应求真务实和关乎国计民生;
主张工商皆本。
君主批判:批判君主专制,限制君权。
代表作品《天下君国利病书》
道家思想
春秋:老子创立道家学派。
主张:“道”是天地万物的本原,否定天命。
政治上“无为而治”。
包含丰富的辨证法思想。
战国:庄子:主张放弃一切欲念,获得精神上的自由
人要顺应自然。
西汉初期:黄老之学。
主张:强调“无为而无不为”,反对盲目行动,又主张
发挥人的主观能动性,是”积极无为“的哲学观。
墨家:墨子,主张:兼爱非攻尚力节用节葬
法家:韩非,主张:建立君主专制中央集权国家;认为社会历史是不断向前发展,反对儒家“是古非今”的历史观,主张变法革新。