文档介绍：精品文档
精品文档
1
精品文档
觅渡，觅渡，渡哪处？
【文本导读】
大江东去浪淘尽，千古风流人物。在中华民族的史册上，英雄人物不计其数。让我们将眼光聚焦在这样一幕：1935年6月18日，福建长汀有才华；更重要的是他选择了以天下为己任。
本来，生命只有一次，关于谁都是难得的。可是，若是他的生命溶化在大众
的里面，若是他每日在为这世界干些什么，那么，他老是在生长。虽然衰老病死
仍旧是逃避不了，可是他的事业——大众的事业是不死的，他会领略到“永远的
青年”。他的死维护的是做人的尊严。正如瞿秋白在长汀狱中所作的《卜算子·咏
梅》所言：
精品文档
精品文档
5
精品文档
寂寞此人间，且喜今生无主。
眼底云烟过尽时，正我逍遥处。
花落知春残，一任风和雨。
信是明年春再来，应有香如故！
他的一世完全能够画一个圆满的句号，可他还写下了《多余的话》。
5．如果岁月倒流到1919年，瞿秋白20岁，马上要从俄文专修馆毕业了，
在他眼前有着怎样的人生选择？不同道路的前景怎样？根据原文句子回答。
点拨他能够选择做一个纯粹的文人，能够成为一个教授、学者、作家、翻
译家、画家、金石家、书法家名利、地位会滔滔而来；但他选择做一个革命
者，情急之下用自己的珠玉之身去救国救民，担负起天下兴亡的责任，前途是坎
坷未知。
6．在叛乱革命与忠于自己的崇奉之间，他选择了舍生取义。英雄和烈士们
就义的场景我们已经看过太多，说说那是怎样的一种场景。而瞿秋白是怎么做
的？
点拨大部分革命者高唱国际歌，高呼共产党万岁，英勇就义——伟大，崇
高，神圣，完美。瞿秋白除了英勇就义之外还写了一篇《多余的话》，解析自己
的灵魂，献出自己的尸体。
7．回首瞿秋白的一世，他从常州出发，觅渡到北京，他放弃自己的才华，
选择了以天下为己任，成为一个革命家；在艰难的革命道路上，面对生的希望，
他选择了舍生取义；原本他能够死得浩浩大荡，但他又写了一篇《多余的话》，
非要说自己是一个多重色彩的人。“他偏偏在临死前又抢着写了一篇《多余的
话》，这在一般人看来真是多余。”你感觉多余吗？为什么？
点拨关于这个问题，能够有多种理解。
(1)在《多余的话》里，他最难得的，首先是那纯属于革命家的殉道者的意
志和求索的勇气，祖先说，大丈夫处世兮立功名，立功名兮慰一生。在他这里，
何谓功名呢？是毁誉参半，仍是永无定论？显然很难说清。可是，作为革命家，
他的一世既是用于求索，也便可能用于失败。而他的失败的人生之所以仍旧值得
后人尊敬，就是因为，一个人生命中的精神底蕴连及他的人格品质，会比之功名
更深刻更有力地给历史留下印记。这正如一个民族、一个国家，其最终的意义不
是军事上、政治上的，而是文化上的。
精品文档
精品文档
6
精品文档
(2)人生说到底，其最后的目的，是一个人的自我完善，很多人和瞿秋白其
实是十分相像的。作为先驱者，他们的灵魂完整，至死都未改变自己傲慢的学者
品质和理想主义的革命家形象。在历史的长河中，他们永远都不会是一张端严无
趣的脸，不会是一个单向度的人，他们关于人类社会的最大创建首先是创建了他
们个人的丰富的自己，其次才是我们。
(3)拥有独立人格、把正义看得比生命更重的知识分子在中国历代都能够找
到很多人。如魏晋时代的嵇康，不苟同于司马昭公司，一篇《与山巨源断交书》
写得酣畅淋漓，最后致使杀身之祸，“目送归鸿，手挥五弦”，一曲《广陵散》
成为其千古悼音；明朝的方孝孺，宁死不愿为篡位的明成祖写诏书，最后被诛十
族，自己也惨遭腰斩；还有被明王朝视为异端的李贽，力排世人对孔教之迷信，
倡言“童心说”，称儒家经典并非“万世之至论”，一世屡遭迫害而始终顽强不
屈，最后在76岁高龄被朝廷以“敢倡乱道、惑世诬民”罪名拘捕入狱，自刎身
死；还有清代的顾炎武，“国家兴亡，匹夫有责”，抗清失败后，以死来抗命清
朝廷征召他赴博学鸿词和参修国史；近代，则有作为古文化煞尾者的王国维，因不忍心看到祖国被蹂躏于列强的铁蹄下，身投昆明湖自尽。更有中国最硬脊梁的鲁迅先生，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以笔为匕首，一世坚韧地与
专制和反动作斗争。在他们身上都显示了中国知识分子为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的思想境界。
瞿秋白看淡虚名，真诚地袒露自我，一般人都希望别人看见自己的优点，隐恶扬善。他追求真切，不愿做一个在别人眼里的完美，而愿意做一个多重色彩的人。他的身上体现了一个知识分子对真切自我的追求和独立人格的探索。所以他的《多余的话》并不多余。
【讲堂小结】
一、中心要旨
本文写中国共产党的早期领导人瞿秋白，但既没有客观表达人物的生平业绩，也没有一般意义上的主观抒情和直接议论，作者按照瞿秋白对名、对生、对死的态度