文档介绍：适可而止地“栖息”
适可而止地“栖息”
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适可而止地“栖息”
适可而止地“栖息〞
“知之愈明，行之愈；行之愈，知之益明。〞――朱熹
2006年末，戈的保主片?不可忽的真相?
里***裸的境况我感到在了解自己的根底上，忠实于自己的本心，追求
理想中适己、适用、适度的生活，避开扎眼又急躁的物质气
味，由欲望带来的过渡消耗，不是长久之道。让“适度〞成
为你生活的一种方法和态度， “及〞而“不过〞，弹***。
审美是一种文化现象，这一文化性主题围绕着当代人的
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精神、价值等内在维度，它内敛地、沉淀地反映着时代的精神状态，表达着大变革时期人的价值理想确实立与维护。时代美学思想下的审美感受终将重新刷新人类的灵性，美的陶冶将毫无例外地助长人心灵的感应力，激起人内心活力的生长，引导人们前瞻与向往。毫无疑问，人性的情感是随着现实存在的变化而相应变化的，但变化的方向需要美的滋养，以引导复杂的“现实存在〞能在；争化后的升华；为此，需要设计为人类的生活体验创造更多的审美理想。
研究器物的造型之“美〞、工艺之“精〞、匠心之“巧〞的同时，更为深入地揭示出“美〞中之“真〞，“美〞中之“纯〞，“精〞中之“因〞，“巧〞中之“理〞，也就是中国古代先哲所谓的“因材致用、因地制宜、因势利导〞的精髓，以启悟
今天复杂世界的的设计实践。生活中的美，物化在人类生活桩桩件件的日常用品与环境之中。在“事理学〞的视野下，工业设计不仅仅是具体的产品设计更是以产品为载体的“真、善、美〞概念的创新，是遵照“事理〞系统解决问题的方法，是人性价值与自然生态和谐理想的物化表达。于是，工业产品的每一个细节之中，以及衣、食、住、行、用、交流等生存方式都无不需要浸润美学的价值概念。
在急躁的商业时代，同质化严重已经成为中国设计界的弊病所在，而不经沉淀就早早大批量上市的产品也是山呼海啸般形成泛滥之势。市场上狂欢的商品刺激着过度消费和被
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商业集团“定制的幸福模式〞和商业社会的“消费黑洞〞而
孕育着的奢华追求，沉溺于工业文明表象的“技术膨胀〞，淡化了我们对污染、对地球资源浪费、对我们子孙生存资源
剥削的罪孽，腐蚀了人类的道德伦理观〞。人类的生存与开展除了衣食住行用物质享有以外，还有额上的汗、手上的茧，人与人的接触、沟通、谅解，与大自然的互动、共生，与他
人一起参与、合作、挫折、失败、创造时产生的行动节奏、思想谐调统一的乐趣、情感和情操，以及对自然和一切存在事物的尊重。要知道，社会的任何进步，首先是品行道德、社会风俗、政治制度的进步，这都属于科学的开展和文化的进步。创造人类未来的生活方式的出路不仅在于创造新技术、新工具，而在于善用新技术，带来人类视野和能力维度的改变，调整我们观察世界的方式，开发我们的理想，提出新的观念、理论。信息时时、知识经济下的“设计〞将重点
探索“物品、过程、效劳〞中的“方式创新〞――谋“事〞，其研究具有“广泛性〞和“纵深性〞两个维度上的意义。“设计〞将更多以“整合性〞、“集成性〞的概念加以定义。它们
也许会是“信息的结构性〞、“知识的重组性〞、“产业的效劳性〞、“社会的公正性〞等等；不再局限于一种特定的形态载
体，而更侧重于整体系统运行过程中的结构创新；设计不再是“大师〞个人天才的纪念碑或被“艺术〞空洞化所炒作，而更侧重于设计的上下游研究和设计过程的方法把握；它们
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也许会是“信息的结构性〞、“知识的重组性〞、“产业的效劳性〞、“社会的公正性〞等等；不再局限于一种特定的形态载
体，而更侧重于整体系统运行过程中的结构创新；设计不再是“大师〞个人天才的纪念碑或被“艺术〞空洞化所炒作，而更侧重于设计的上下游研究和设计过程的方法把握；设计不再仅受制于“商业利益〞，而更侧重于群众的利益和人类生存环境的和谐；设计将更致力于“提倡个人使用，而不提倡私人占有〞；为此，设计业态也会在产业结构、社会职能以及相互关系中做出相应调整和变化；设计绝不再仅是时尚、奢华、美化、欣赏、高雅文化的载体；设计也不再仅是商业牟利的工具；设计更不再仅是技术的推销术。设计将承
载人类理想、道德的重任。而这设计本来应有的“为人设计〞的职责在近几十年的商品经济中被严重地歪曲了。而这一切
的一切不深入研究，设计将无法抗衡现实世界的诱惑和抵抗，无法立足。当前经济全球化、技术潜能扩延、需求地域
化、消费个性化，然而资源匮乏、污染严重，人类未来的“生