文档介绍：关于彝族的族源
关于彝族的族源
关于彝族的族源
彝族
彝族是中国拥有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒野、撒尼、阿西等不同自称。主要散布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北，
如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作高兴，节奏感强，往常由笛子、月琴、三弦伴奏。
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彝族：能歌善舞的民族
凉山是歌舞之乡，彝族是能歌善舞的民族。
凉山彝族音乐风格古朴，品种众多，民族特色鲜明而浓烈。民间音乐
中的民歌和大众文学关系亲密，好多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》、
《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等。都是用歌曲形式传唱的。除叙事性的歌曲外，有成婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》、《牧学歌》等。别的还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。
彝族民歌因地区的不同，其风格也有差别。凉山南部地区的民歌高吭激越，中西部地区的民歌轻柔优美，东部依诺地区的民歌敦朴朴素。过去的彝族民歌，总的说来给人以压迫低落之感，但其朴素优美的民族、地区韵味十分鲜明。民间器乐不是供作伴奏，而是独立发展，自成系统。引人注目的是它展示的历史时空跨度极大。常有的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、坚笛、唢呐等。别的，吹木叶，即以一片树叶来吹奏乐曲也是彝族人民喜爱的民间音乐。口弦和月琴十分普遍，几乎所有的妇
女．不论老幼，襟前都挂着一付口弦，随时能够演奏。口弦是一种独到而简略的乐器，由几片长约七八厘米的薄簧片组成．有竹片和铜片两种，最少的两片，最多的达五六片。竹制的音色深厚、低落。铜制的音色清脆、秀丽。吹奏时以手指拨动***，利用口腔共识变化音色。簧片除发出本音外．还发出十分优美的泛音，组成音乐较宽的曲调。月琴多为中青年男子
喜爱，其中不乏优异的民间月琴手。50年月．凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫
斯科世界青年联欢节演奏的月琴．受到热烈赞扬。
凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐的演奏分不开。民间舞一类是
产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞等，大多是模拟劳动
动作和表现生产过程。另一类是在节日或在婚嫁欢喜场面中常有的舞蹈如
跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞。有的表现耕牧的勤奋。
丰产的欢喜，有的表现征战的勇敢、爱情的追求。
彝族的民歌音乐存在三个色彩区：四川凉山和云南宁蒗的大小凉山，云南的中、南、北部，贵州六盘山和毕节地区。凉山彝族的山歌称“丫”或“丫合”，独用假声或小嗓的高腔唱法，调式常有交替或游移现象。由
于当地生产力低下、群众的生活特别困苦，倾诉悲惨生活、盼望自由的“撒朱合”（诉苦歌）山歌特别多。别的，凉山彝族的叙事歌、婚嫁仪式过程
中的“媳谐尼几”（婚嫁歌），以及由“阿冉妞”作为特有歌头词句贯串的“古朱合”（情歌）等歌种，也很有代表性。其中，意为“妈妈的女儿”的《阿莫里惹》，表达历史的创世史诗《勒俄特依》等长篇叙事歌，也都是彝族大众文学中的杰作。
云南彝族的支系十分复杂，音乐也各有特色。流传在红河地区的“四大腔”（海菜腔、山药腔、五山腔和四腔）是深受当地群众喜爱的一种大
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型多段套曲，多为男女在“吃火草烟”这类社交风俗活动中演唱。它的歌
词用汉语，篇幅长大、构造复杂、演唱形式多样，在我公民歌中亦特别罕
见。其中，历史渊源流长、旋律优美悦耳、演唱标新立异的海菜腔在国内
外享有盛誉，于2006年被列为国家级非物质文化遗产保护对象。至于贵州
的彝族民歌形式多样且带有地区特色，民间常按大、小的分类观点区分为
山上唱的和家里唱的两类，前者主要包括歌会、歌节上按一定程式对唱或
独唱的“曲谷”和用汉语唱彝歌的“霎叉”，后者包括婚礼各环节伴娘考
问接亲人的“骂挪”、“搓果朴”、“鲁果朴”，宾主互祝的“鲁外”，
新娘出嫁前的“曲介”等婚礼歌，以及统称“褃合”的丧事歌、叙唱民间
故事和历史神话传说的“走谷”等等。
彝族人民个个能歌善舞，有载歌载舞的歌舞和以乐器伴奏的乐舞两类。
前者最著名的如“打歌”、“跌脚”等，节奏鲜明、音调明快；后者因伴
奏乐器的不同而各具特色，
较具代表性的有“跳乐”、
“烟盒舞”等。1950
年月以来，彝族地区又出现由叙事歌发展而来的说唱“甲苏”和“四弦弹
唱”，以及音乐源于民歌、歌舞曲和器乐曲的彝剧。这些新的艺术样式大
大丰富了彝族人们的音乐生活，并使彝族的传统音乐焕发新的光