文档介绍：新材料作文导写 爱好的度
模拟文题
阅读下面的材料,根据要求作文。
人人都应有一种深厚的兴趣或爱好,以丰富心灵,为生活添加滋味。
——卡耐基
智勇多困于所溺。——欧阳修
对于爱好。然而,万事皆有“度”,一旦将“所爱”上升为“所溺”,则会适得其反,它带来的不是享受,而是无尽的祸患。
古人云:“冬不欲极温,夏不欲穷凉。”万事万物皆须遵循适度的原则。度,犹如秩序的锁链,约束着人们无尽的欲望。
嗜欲者,逐祸之马也。欲望会蒙蔽人们的双眼,让人沉溺于身外之物。古人云:“溺爱者不明,贪得者无厌。”不明所以迷惑,迷惑所以沉溺。失去自己的思想和判断能力,就只能陷入所溺而无法自拔。
欧阳修的《伶官传序》中有言:“智勇多困于所溺。”人一旦溺于所爱,他的理智、思想都会变得不堪一击。殷纣王曾“以酒为池,悬肉为林”,但是他只有一个与常人无异的胃;秦始皇构筑阿房宫,“东西五百步,南北五十丈”,但他自己却只有五尺之躯……人为何要沉湎于追求自己永远享受不尽的奢华?那些已经完全超出其生理需求范围的奢侈,除了满足一个人可怜的虚荣心,又有什么意义?
再看看那些沉溺于追求穷奢极侈的物质生活的人最终的下场:商武王伐纣,牧野之战中纣王之师无力对战,溃不成军,纣王终成商朝亡国之君;秦始皇苦心经营的宏大建筑阿房宫难逃“楚人一炬,可怜焦土”的命运,自谓“功高三皇,绩盖五帝”的始皇怎么也躲不过后世的唾弃……由是观之,人一旦成为欲念的奴隶,终将难逃被历史淘汰的结局。
物质与意识往往相伴而行,过于注重物质上的享受,必然会以精神上的缺失为代价。虽说唯物主义将物质归集为万物之源,但精神修养才是做人之本。
古人将“立德,立功,立言”视为个人追求的至高境界,在圣人眼中,精神境界的提升所带来的满足远不是物质上获得的欢愉所能比拟的。
所以,圣贤之人都会有高雅而有节制的兴趣爱好。赏奇花异草者,以梅兰竹菊为友,悟其高雅洁净之意,以其君子品行严于律己;品奇香异珍者,以沉檀龙麝为朋,嗅其幽婉温醇之气,以修自身超凡脱俗的气质。亦有隐逸山林者,采菊东篱下,举杯邀明月,追求的是闲情逸致,崇尚的是心远地偏,留下的是千古相传的诗篇和清新脱俗的名节……
仁人志士,虽有所好而不“溺”之,正如孔子所言的“君子好色而不***”,任何爱好都要限之以度,借所爱之物修身养性。
一个专注于精神生活的人,物质生活必定是简单朴素的。当你不拘泥于外物,一心追求精神的丰盈时,你的生命才会达到林清玄所言的“完成了对生命的化妆”的崇高境界。
评析
这篇作文写得素朴雅致,展现出考生对追求精神生活的富庶、放弃对物质生活的沉溺的古代仁人的仰慕与向往。考生大量援引了古代名人的典型事迹,引用或化用古之名士的名言警句,以证明自己的观点,润饰自己的语言,使作文读来很有分量,且文采斐然。
佳作展示二
爱好无罪,溺者自误
蒋振远
兴趣爱好,是人人都有的,它可以丰富我们的精神世界,让我们的生活丰富多彩。可是如果人们沉溺于某种爱好之中无法自拔,这“兴趣爱好”便会成为一匹脱缰的野马,让人无法掌控,甚至会影响人的正常生活。
兴趣的力量是巨大的,它能使我们永葆活力,让我们的生活充实而富