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文档介绍:韩愈师说填空
韩愈师说填空
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韩愈师说填空





本文是关于韩愈的文学文章,仅供参照,如果感觉很不错,欢迎点评和分享。


韩愈的一些作品的思想内韩愈师说填空
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韩愈师说填空





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韩愈的一些作品的思想内容与安史之乱前后元结、杜甫的某些作品,一脉相承。下面是应届毕业生文学网的小编和大家分享的韩愈师


说的填空,欢迎阅读。阅读


古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。


生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾进而师之;生乎吾后,其闻道


也亦先乎吾,吾进而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。


嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?


爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。


巫医乐师百工之人,不耻相师。士医生之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之




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人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!


圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。


李氏子蟠年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。


填空


代古文运动的倡导者在《师说》中,对当时耻于学习的现象发出两句叹息:,,其中,“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。


2.《师说》一文经过“古之圣人”与“今之众人”比较,批判了


“今之众人,__________,”的错误态度。


3.韩愈在《师说》中写道,时人在从师学习的问题上,对其子和


对自己有不同的态度,对其子“________”对自己“—_________”


4.《师说》中,士医生之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语


句是:,。


5.韩愈在《师说》中叹息,因士医生之族与巫医乐师百工之人对


待从师学习的态度不同,产生了一种出乎意外的结果:“巫医乐师百


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上传人:书生教育 2022/5/18 文件大小:19 KB

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