文档介绍：一、论教育对象:有教无类?自行束修以上,吾未尝无诲焉。(《述而》) 播学于平民:不分贵贱、贫富、等级播学于四夷:不分地域、种族?夫子之门,何其杂也?(南郭惠子) 君子正身以俟,欲来者不拒,欲去者不止,且夫良医之门多病人,隐括之侧多枉木,是以杂也。(子贡)(《荀子·法行》) ?中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。(《雍也》) 更多资料请登陆:http://blog./liyubo2009 Evaluation only. Evaluation only. Created with Client Profile . Created with Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 1、论教育的社会功能?或谓孔子曰:子奚不为政?子曰: “《书》云: ‘孝乎惟孝,友于兄弟, 施于有政’,是亦为政,奚其为为政? ”(《为政》) ?子曰: “庶矣哉! ”冉有曰: “既庶矣,又何加焉? ”曰: “富之”。曰: “既富矣,又何加焉? ”曰: “教之。”(《子路》) ?子贡问政。子曰: “足食、足兵、民信之矣。”子贡曰: “必不得已而去,于斯三者,何先? ”曰: “去兵。”子贡曰: “必不得已而去,于斯二者,何先? ”曰: “去食。自古皆有死,民无信不立。”(《颜渊》) ?道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《为政》) 更多资料请登陆:http://blog./liyubo2009 Evaluation only. Evaluation only. Created with Client Profile . Created with Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. ?性相近也,习相远也。(《阳货》) ?好仁不好学,其弊也愚;好知不好学,其弊也荡;好信不好学,其弊也贼;好直不好学,其弊也绞;好勇不好学,其弊也乱;好刚不好学,其弊也狂。(《阳货》) ?生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。(《季氏》) ?唯上智与下愚不移。(《阳货》) 更多资料请登陆:http://blog./liyubo2009 Evaluation only. Evaluation only. Created with Client Profile . Created with Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. ?仕而优则学,学而优则仕。(《子张》) ?行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。(《子路》) ?子路问君子,子曰: “修己以敬”。曰: “如斯而已乎? ”曰: “修己以安人”。曰: “如斯而已乎? ”曰: “修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其尤病诸。”(《宪问》) ?君子道者三:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。(《宪问》) 更多资料请登陆:http://blog./liyubo2009 Evaluation only. Evaluation only. Created with Client Profile . Created with Client Profile . Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. ?子以四教:文、行、忠、信。(《述而》) 1、道德教育内容(1)仁与礼?樊迟问仁。子曰:爱人。(《颜渊》) ?伤人乎?不问马。(《乡党》) ?己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》) ?博施于民而能济众。(《雍也》) ?民之于仁也,甚于水火。(《卫灵公》?人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”(《八佾》) 更多资料请登陆:http://