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浅析现代非理性主义思潮.doc

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文档介绍

文档介绍:浅析现代非理性主义思潮
摘 要:现代非理性主义思潮是西方哲学史上的一股重要思潮,是在对理性的批判过程中发展起来的。本
文试从现代非理性主义思潮出现的社会背景谈起,说明其实质,最后指出非理性主义思潮合理地一面及其所存在的问验是不完全的,必须依靠逻辑与经验以外的东西即非逻辑来证明。这一理论动摇了数学在科学中的地位。普利高津的耗散结构理论也证明了:熵增长并非无序态增长,而无序和有序是同时形成的。于是相对、不确定和不完全的世界观破坏了原来确定和绝对的世界观,这为非理性主义思潮的产生提供了科学上的证据。
第三,非理性主义思潮的出现是西方哲学发展的一个必经阶段。在长期的理性主义传统下,人的非理性因素居于从属地位,在哲学中一直被忽视。尤其是近代以笛卡尔和培根为代表的理性主义者们更是将理性奉为绝对的至高无上的东西,认为一切事物都必须放在理性的法庭面前审判。到了黑格尔,理性的地位更被提到了极致。黑格尔说:“理性是世界的主宰,世界历史因此是一种合理的过程。”[1]他把理性贯彻到一切领域,把理性看作无限权力和历史主宰,最终得出一切事物都不过是“绝对理念”的外化。至此,启蒙年代对理性的倡导走到了极端,理性万能取代上帝万能,成了一种脱离人的无主体的抽象存在,也就是尼采所讥讽的“幻影崇拜症”于是当尼采宣告“上帝死了”的时候,也就宣告了“绝对真理”和理性的终结。海德格尔也宣称:“唯当我们已经体会到千百年来人们颂扬不绝的理性乃是最冥顽的敌人,这时候,思想才能启程。”[2]

二、现代非理性主义思潮的实质

现代非理性主义思潮并非无根之花,也非一蹴而就,而是有着深远的历史渊源的。早在古希腊时期非理性主义就以先验的神秘形式存在着。如柏拉图将人的灵魂分为理智、意志、欲望三种德性,其中意志和欲望就是属于非理性的,而后来的斯多葛派伊壁鸠鲁的快乐主义哲学,以及以皮浪为代表的怀疑论哲学,一定程度上都属于先验的非理性主义。只是,在理性居于统治地位年代,它只是像影子一样时隐时现,直至19世纪中期现代非理性主义思潮的兴起。
作为现代非理性主义思潮的开创者――叔本华,公开以唯意志论反对传统理性主义。他认为,意志高于理性,理性只不过是意志的工具。他说:“意志是第一性的,最原始的,认识只是后来附加的,是作为意志现象的工具而隶属于意志现象的,因此,每一个人都是由于他的意志而是他,而他的品格也是最原始的,因为欲求是他本质的基础。……人是认识他所要的〔东西〕。”[3]同时还指出,崇尚理性是人类有史以来的巨大谬误,“人类虽有好多地方只有借助于理性和方法上的深思熟虑才能完成,但也有好些事物,不应用理性反而可以完成得更好些”。[4]而另一位非理性主义创始人克尔凯郭尔则认为,以黑格尔哲学为代表的西方传统哲学理论,无助于解决个人的具体生存问题。尼采继承了前面二人所开创的现代非理性主义之衣钵,否定了传统理性主义以及与之相关的道德、价值观念,创立了权力意志和“超人”哲学,把人的权力意志看作世界的本原。存在主义者海德格尔认为,对于“此在”或“人的存在”来说,首先是“思维”的存在,这一点是“恬然澄明”、无可怀疑的。并且还强调,这种存在是一种非理性的体验,它是万物存在的基础和前提,没有自我也就没有世界万物。而萨特更是断言,理性不是人的真实存在,人的真实存在是人作为一