文档介绍：古代汉语教案文选巫山巫峡
古代汉语教案文选巫山巫峡
古代汉语教案文选巫山巫峡
巫山巫峡《水经注》一、作品介绍：1．《水经注》和《水经》《水经注》是给《水经》作注的，《巫山巫峡》从《水经注》选出，题目自加。《水经》是我国古代记录河流的一因巫县曾作过郡的政府所在地（战国时楚曾设“巫郡”，秦改为“巫县”，归“南郡”管辖。三国时吴又曾在这里设“建平郡”，郡机关，郡治就设在巫县）故称郡、县。居治：金文，小篆，《说文》“居，蹲也。”从尸，古者居从古。俗居从足，段玉裁《说文》有居，，处也，从尸得几而止，凡今人居处字古只作作。居，蹲也，凡今人蹲踞字，古只作居。（“陈也，象卧之形。”五筠曰“各本篆作，本看作模陈之人也，有从文者，始垂一足而作”处直，）治：治理→治理的地方。居治，治理政事的地方，即政府机关所在地。（汉代制度“居无常处”即没有固定的治所）无恒：恒，长久，固定不变。江水历峡，东，迳新崩滩。此山因汉帝和永元十二年崩，晋太元二年又崩。历：“历”的繁体，历，历，“历”的异体。新崩滩：在今湖北巴东县西，四川巫山县东。崩，指巫山（《汉书·五门志》记录“秭归山”）崩土至滩，叫“新崩”因晋太元二年又崩故。滩，江河中水浅，石多，流急之处。汉和帝：名刘肇，为东汉第四个皇帝，永元十二年，即公元100年。晋太元：东晋孝武皇帝的第二个年号，晋太元三年即公元377年。这两次两崩可能由于地震造成，后崩据作者作注已100多年，称“新崩滩”当时当地人在二次崩后名之。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈，今滩上有石，如圆如箪，或云似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。水逆流：因为山崩把水流截断了，所以江水倒流，洪波涌起。或：有的，无定指代词。箪（dān）：古代盛饭的器具，用竹或苇编成，圆形。笥sì：古代盛饭食或衣物的竹器，方形。陨yǔn：从高处掉下。陨落。致：本为动词，把东西送到一定的目的地，使至（让素来，即“导致”“致使”）至和致有区别，“至”到，“致”使到。一为不及物，一为及物，后虚化为“致使”（表由于上述原因而发生后边的结果，为连词）这里仍为动词。怒：人发怒，→水发怒（水势汹源奔跑）使动。湍tuān：急流的水水势急这句指不放在江中，使得湍急的流水更为汹涌汹涌。其颓岩所余。比之诸岭，尚为竦桀。
古代汉语教案文选巫山巫峡
古代汉语教案文选巫山巫峡
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——那崩塌后山崖听余下来的部分（所余山崖），与周围众山峰比较，仍是很高的。颓，假借字，本字为，匮tuí坠落，降落颓，秃貌→例塌→落下岩（巗，岩）yún：“岩”的异体字。“岩”同“崖”（yá）旧读yái，山石或高地陡立的侧面。之：应为介词，同“于”不是代词。尚为竦桀sǒngjié：——还算是高束桀出的“竦”同“耸”，桀=杰=嵥，突出其下十余里，有大巫山，非惟三峡听无，乃当抗峯岷峨，偕岭衡疑，其翼附群山，并概青云，更就霄汉辨其优劣耳！非惟：不只是三峡没有这样高的山（在三峡地域大巫山为最高，没有任何其余山峰比它高）三峡：瞿qū塘峡，巫峡，西陵峡，在四川奉县和湖北宜昌县之间，地处长江上流，山高，滩多，水急。乃：与“非惟”响应，表进层（不是转折）——巫山还可与岷山，峨媚山争高低，可与衡山，九疑山相并排。当：应该，抗峯：山峰相抗衡。偕岭，山岭相偕用。岷（山）：四川松潘县东。峨（嵋山）：四川峨嵋山西角。衡：王岩中的南岳，主峰祝融在湖南衡山县。疑：一作嶷yí，不读ní，今湖南宇远县，又名苍梧山，相传舜葬于此。其翼附群山，并概青云——大巫山统领，遮护着周围的山岭，与青云平列，除非（还得）站到霄汉（高空）去权衡才能看出它有多高。翼，附：并列谓语。翼，名作动，遮护，护卫，附，使依赖，即统帅群山。并概：并，并列，比并。概，量米谷时刮平斗斛用的器具，后引申为刮平，此处作并列，一般讲。就：走近，凑近，凑近，跟“去”相对。霄：日旁气，云气，引中为天空，高空。汉：银河，天河。神孟涂所处。——大巫山是神孟涂所居住的地方。《竹书记年》“帝启”（传说中复代国君）几年帝使孟涂如巴涖讼。（涖二莅）《山海经》曰：“夏后启之臣孟涂，是司神于巴，巴人讼于孟涂之所，其衣有血者执之，是请生，居山上，在丹山西。”此为神话，出自《山海经·国内南经》文字与原义稍有进出。后：君主，人君，天子。有时指诸侯，启为夏禹之子。距今四千多年。司神：常管神灵之事，也即为巴地之神，古代人神交往，启既管神美事，也
古代汉语教案文选巫山巫峡
古代汉语教案文选巫山巫峡
古代汉语教案文选巫山巫峡
管人事。巴：古国名，秦代巴郡，在川。sòng：，起诉，打官司。在丹山西：指有血者被放后所居之山，即大巫山，在丹山西也。郭景方：“丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。郭景：郭璞的字，晋代人，《山海》作注，今本将其注本作了本。引号内系郭“丹山”的注。丹