文档介绍：《孟子》引孔子语探析
2018-07-07 09:24:16 决策探索 2018 年 10 期
王雪菲
孟子是中阈古代儒家思想的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。孟子所处的时代与孔子仅相差 100余年，其思想又继承于孔子。因此，孟子所引用孔子的语言来证明自己"仁政''的思想，这是强加给孔子的 思想。在此之后还有霍松林与霍建波先生合著的《论〈孟子〉〈庄子〉中的孔子形象》。他们在文章 中较为详细地分析了孟子对孔子圣人形象的崇高评价以及孟子以孔门后学自居的观点，并大量引用 《孟子》原文进行论证，对学界在这一问题上的研究起到很大的帮助。在此基础上，另有黄怀信先生 的《〈孟子〉误解孔子语四则》，具体分析了在《孟子》引孔子语中共有8处能与《论语》对阅，而 在这8处中共有4处与《论语》中孔子的原意不符。2013年衷尔钳发表论文《〈孟子〉中孔子言论 辑疏》，论证了《孟子》中的孔子言论有较高的可信度的问题，可以说是在这个问题研究方面的崭新 突破。
笔者以为，《孟子》中除了黄怀信先生提出的8个能与《论语》对阅的篇章之外，其他引孔子 语的部分一样拥有研究价值。因为《论语》是由孔子弟子及其再传弟子集中编纂而成，并非由孔子本 人撰写，本不可能面面俱到。同时，孔子开创私学，弟子三千，多以面授解疑或者口授讲学的方式进
行思想传播；孔子的思想就很有可能以口口相传的方式传承下来。再加上孟子所处时代与孔子时代相 差并不久远，孟子所引孔子语即使没有《论语》进行佐证，也并不能排除它们确实是孔子言语的可能。
同时按照衷尔钳先生所说，比较《孟子》中引用《诗经》《尚书》两本书的内容可知，孟子所 引文字与其***本原文绝大部分一字不差，仅有个别字出现差异。这说明孟子在引用上十分严谨。同 时在《孟子•万章》篇中，孟子还明确指出弟子所言并非出自孔子，这也从反面说明孟子对于假造孔 子之言行为的严厉态度。孟子对待弟子如此，自己更不可能有伪造孔子之语的行为。本文将吸取前人 学者之精华，加之个人的研究理解，望能在关于这一问题的研究上有所突破。
二、孟子引孔子语分析
纵观《孟子》全文28次对孔子语的直接引用，主要是对“仁政、法先王、义利观、性善论、德、 孝”等思想的论述。其中与“仁”相关的，有15次之多，且半数以上乃“仁政”思想。在开篇《梁惠王上》 中，孟子就在回答梁惠王问题时引孔子语“始作俑者，其无后乎”！他以孔子连第一个造作人偶用来殉 葬的人都痛恨不巳为例，来说明将百姓活活饿死的君主不行仁政、必将遭百姓唾弃的道理。孟子以此 警戒梁惠王用政治***和用刀***是一样的道理：一方面不可以过度征伐，另一方面必须实行仁政。 同时在《公孙丑上》《离娄上》中，孟子两次引用孔子评价《诗经》的言论，目的都是为了证明仁政 的重要性。孔子称赞《诗经•氐鸟号鸟》为“为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？ ”评价《诗经•文 王》“仁不可为众也。夫国君好仁，天下无敌”。孟子在引用《诗经》的基础上用孔子语加以引申，将 仁政大道点透，来强调其个人思想主张。在《公孙丑上》篇中，孟子为了向公孙丑宣扬以德政治国的 益处，借用孔子的比喻：德行的传播，比驿站的政令传达还要迅速。孟子用自己强大的论辩技巧使公 孙丑相信：自己现在的情况要比文王治国时的情况好上很多，只要自己施行王政、爱护百姓，就能一 统天下。当时，孟子不仅把孔子当作自己