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文档介绍:第四节 文学象征意象
第五节
文学象征意象是哲理性文学追求的艺术至境形态。
黑格尔:“象征无论就它的概念来说,还是就它在历史上出现的次第来说,都是艺术的 开始 ”
一、意象的四种含义 1.心理意象,即心理学意义上的意象,国内心理学界第四节 文学象征意象
第五节
文学象征意象是哲理性文学追求的艺术至境形态。
黑格尔:“象征无论就它的概念来说,还是就它在历史上出现的次第来说,都是艺术的 开始 ”
一、意象的四种含义 1.心理意象,即心理学意义上的意象,国内心理学界一般把它译为“表象,”是指在知 觉基础上所形成的呈现于脑际的各种感性形象。
2.内心意象,即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意向性设计图像,在 文学创作中则表现为艺术构思所形成的心中之象或曰“胸中之竹”。
3•泛化意象,是文学作品中出现的一切艺术形象或语象的统称,基本上相当于“艺术 形象”或“文学形象”这个概念,简称“形象”。
4.观念意象及其高级形态。
二、“表意之象”与“审美意象” 意象的古义是“表意之象”。这个“意”根据孔颖达的解释,是指那种只有圣人才能发
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现的“天下之赜1”,即“天下深赜之至理”。所以意象的古义是指用来表达某种抽象的观念 和哲理的艺术形象,可称为观念意象。“意象”作为一个概念,最早出现于汉代王充《论衡・ 乱龙》“夫画布为熊麋之象,名布为侯,礼贵意象,示义取名也。”这里的“意象”是指以 “熊麋之象"来象征。
语象,为新批评派术语,是指不脱离具体语词或词组的语言级的形象。它有别于脱离语 言后在意识和想象中留存的形象。某某侯爵威严的具有象征意义的画面形象,从它“示义取 名”的目的看,已是严格意义上的象征意象。
王充另举一例:“礼,宗庙之主,以木为之,长尺二寸,以象先祖。孝子之庙……虽知 非真,示当感动,立意于象。”说明王充是深谙象征原理的。
康德提出的最高审美范畴和中心概念叫做“Asthetische Idee”,朱光潜先生根据这个概念 的希腊文本意,翻译为“审美意象”,并把它看成是与典型、意境处于同样地位的艺术形象 的高级形态。
什么是“审美意象”呢?朱光潜说:“我们综合康德的意思,可以把审美意象界定为一种 理性观念的最完满的感性形象显现”,“一种暗示超感性境界的示意图” 2。
三、象征意象的特征
文学象征意象是以表达观念、哲理为目的,以象征为基本艺术手段的具有荒诞性和审美 求解性的艺术形象。它的基本特征是:
(一)哲理性 这是文学象征意象的本质特征。文学象征意象作为“表意之象”,所表之“意”,便是人 们在社会实践中形成的对事物的哲理性观念、意念,或者说是一种哲理性思考。
由于意象本质上是表达哲理和观念的“表意之象”,那么,用形象表达哲理的文学艺术 作品,往往又称象征意象艺术。
1 深奥 , 玄妙 .
2把康德的“Asthetischeldee''译为“审美意象”除朱光潜先生外,还有蒋孔阳先生,他根据J. C.梅瑞狄英译本,并参考宗白华 的译文,再次把这个词译为“审美意象':,见《西方文论选》上卷,第563 页。蒋先生还在自己的专著《德国古典美学》中多 次使用这一范畴,并认为这一范畴是康德美学的“中心概念”,见该书第100、101、108、112、116 页等等。
(二)象征性
这是文学象征意象基本表现手段。

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