文档介绍：灯下漫笔
鲁迅
没有伟大人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死,使人们自觉出了民族的尚可以有为;也因鲁迅之一死,使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
—郁达夫《怀鲁迅》
1936年10月,鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天,郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。今天,我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章,就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。
请大家用5分钟自由朗读课文,把课文分为三个部分,把握文章结构。
词语解释:
降格以求:降低标准来寻求办法。
皇恩浩荡:皇帝的恩德广大无边。
厘定:整理制定。
发祥:最初产生、发生。
先儒:先前的文人。
纳粮:交赋税。
第一部分(1~4段)由钞票贬值引出对“人”的价格贬值的思考(极容易变成奴隶)
第二部分(5~11段)考查中国社会历史的本质,得出“两个时代”的结论(一乱一治)
第三部分(12~14段)走哪一条路?创造“第三样时代”(青年的使命)
课文结构
质疑释疑,师生互动
1. “第一、二样时代”是什么样的时代?它们有什么特征?其共同本质是什么?
想做奴隶而不得的时代(即乱世,兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎,强盗官兵任意屠杀百姓。)
暂时做稳了奴隶的时代(即治世,天下太平,有一定的主子和规则,百姓纳粮磕头,意志却被主子宰割。)
共同本质:始终是奴隶(牛马)。
2、文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”?你能否再作些课外补充?
课文中:五胡十六国、黄巢时(唐末)、五代、宋末、元末、张献忠时(明末)
课文外:春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国
3、你理解“第三样时代”是一个什么样的时代?
“第三样时代”即:中国百姓有“人”的价格的时代,把“人”当“人”的时代,百姓活着真正体现了“人”的价值的时代。换言之,民主、自由的新时代。
,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多是奴隶,到现在还如此……你是如何理解“人”的价格的?
“人”的价格:即“人”的价值,“人”之所以称为“人”的本质,有“人”的尊严,“人”的权利,能独立自主地决定自己的命运。
5、文章论述了这样一个深刻而重大的问题,是通过一件什么事引出来的?这两者之间有何内在联系?
通过一件日常生活小事(钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴)引出来的。
“钞票打折换银元吃了亏反而非常高兴”与“人变成了奴隶贱了身反而万分喜欢”有其内在的相似处:自身受到了损害不痛苦反而快乐。
这种心理,看似反常,实则合理。人们为避免最大的灾祸,宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。