文档介绍：晋灵公不君史学的发展历程: 中国古代修史的传统非常悠久。中国现存最早的历史著作是《尚书》和《春秋》。《尚书》是历史文献集,《春秋》是编年体史书。这两部书后来成为儒家经典,列入经部。中国的史学在春秋战国时期经历了第一个高峰,出现了许多优秀历史著作,但这些史书大多在后来的流传过程中散失了。流传至今的有《国语》《左传》《战国策》等。两汉时期中国史学继续发展, 《史记》和《汉书》是这个时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例,《汉书》则是我国第一部纪传体断代史。这两部书成为后代正史的典范。两宋时期是史学的第三个高峰,无论是史籍的种类、数量和质量都超过了前代,且为元明所不及。这个时期最重要的历史著作是司马光主编的编年体通史《资治通鉴》。“春秋笔法”,来源于据传为孔子编撰的《春秋》,也叫做“春秋书法”或“微言大义”, 是我国古代的一种历史叙述方式与技巧。即按照一定的义例,通过选择特定称谓或者在叙述时使用某些字眼,是非分明而又简约、含蓄地表达对历史人物与事件的道德评判,以达到征实和劝惩的目的。它以合乎礼法为标准,既包括不隐晦事实真相,据事直书的一面,也包括“为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳”的曲笔的一面。(阅读书 P28 什么是春秋笔法) 《左传》介绍: 《左传》是《左氏春秋传》的简称,又称《左氏春秋》,是我国第一部叙事完备的编年体史书。相传为左丘明所著。《左传》的内容十分丰富,举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事无不记载, 史料价值非常高。胹蹯寘畚溜衮阙鉏麑饮嗾獒箪橐戟弑诒érfánzhìběnliùgǔn qu ēChú n í yìnsǒuáo dān tuójǐshì yí ①不君:不行君道。②厚敛:加重征收赋税。雕墙:装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室,过着奢侈的生活。“辟”同“避”③宰夫:厨师。胹:煮。熊蹯:熊掌。④畚:用蒲草编织的盛物工具。晋灵公不君①:厚敛以雕墙②;从台上弹人,而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟③,杀之, 寘诸畚④,使妇人载以过朝。译文: 晋灵公不行君道:(他) 大量征收赋税,用来雕饰墙壁(满足奢侈的生活);(他)从高台上用弹弓射行人,观看他们躲避弹丸(的样子); 厨师没有把熊掌炖烂,(他)就把厨师杀了,(把尸体)放在筐里, 让宫女们用车载着经过朝廷。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰: “谏而不入(5) ,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进,及溜(6) ,而后视之,曰: “吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰: “人谁无过? 过而能改,善莫大焉。《诗》曰: ‘靡不有初,鲜克有终(7) 。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也, 岂惟群臣赖之(8) 。又曰: ‘衮职有阙,惟仲山甫补之(9) 。’能补过也。君能补过, 衮不废矣(10) 。”( 5)不入:不采纳,不接受。(6) 三进:向前走了三次。及:到。溜:屋檐下滴水的地方“。(7) 这两句诗出自《诗·大雅·荡》。靡:没有什么。初: 开端。鲜:少。克:能够。终:结束。(8) 赖:依靠。(9) 这两句诗出自《诗·大雅·烝民》。衮:天子的礼服,借指天子,这里指周宣王。阙:过失。仲山甫:周宣王的贤臣。(10) 衮:指君位。大臣赵盾和士季看见露出的死人手,便询问厨师被杀的原因,并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏,士季说: “如果您的谏言没有被采纳,那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝,他不接受,您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次,到了屋檐下,晋灵公才抬头看他,并说: “我已经知道自己的过错了,打算改正。”士季叩头回答说: “哪个人能不犯错误呢,犯了错误能够改正,没有比这更大的好事了。《诗·大雅·荡》说:‘没有谁没有个好的开头,但很少能有始有终。’如果这样, 那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终,那么国家就稳固了,哪里仅仅是臣子们有了依靠。《诗·大雅·烝民》又说: ‘天子有了过失,只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失, 君位就不会失去了。”参考译文