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孔子的故事
孔子的故事（精选50篇） 1、一次，孔子在东游途中，被一位童子拦住了前行的去路。孔子从车中探身出来，询问童子姓名。童子答曰：“项橐”。孔子也自报了家门。当小项橐得知面前这位老先生乃是孔子时，打算出一道题，考一考 11、子贡去见孔子。孔子说：“我们的学说莫非有错误的地方吗为什么我们沦落到今日这个地步”子贡说：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否能够降低一点标准呢”孔子说：“优秀的农夫耕耘却不能保证获得好的收成，优良的工匠擅长技艺却不能满意全部人的要求。君子能够修明道业，用法度来规范，用道统来治理，但不能保证你的学说会被世道所容……”人当尽人事而听天命，居一求缺，当下不就是得意其乐吗今人普遍求全求满，古人却懂得求残求缺，天地尚不能久，何况人乎
12、一日，冉求苦丧着脸走到孔子面前，对老师说：“我不是不喜爱老师您所讲的道，而是我的本领不够呀!”孔子听到这话，对冉求说：“本领不够是到半路实在坚持不下去才停下来，此刻是你自我给自我划了界限而不思进取，不想前进!”这是一个关于本领与态度的关系问题，冉求对老师的授课资料产生了抵触心情，将学业上的差距，归咎于客观。我们常说，态度打算一切。本领当然重要，但态度在迈向胜利中的非凡意义，一样不行小视。成就一番事业，没有一股执着的“傻劲儿”，很难有成果。所谓“我欲仁，斯仁至矣”。
13、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自我的座右。”孔子让弟子注水，果真如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢”弟子问：“敢问有坚持满而不覆的方法吗”子曰：“聪慧睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
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14、孔子说：“自从季孙赠送给我千种粟，我又用来送给伴侣们后，我跟伴侣们的关系就更加亲热了;自从南宫敬叔让我坐上车后，我的话就更加受欢迎了。所以，道虽然很重要，但也必需等待必需的时机才会被人看重，有了必需的大势才能实现。假如没有季孙和南宫敬叔赠送财物给我，我的道几乎就要湮灭了。”“道虽贵，必有时而后重，有势而后行”，任何事情的胜利都需要因人因时，借力借势而行，而不能一味强调单干，胜利也需要别人的支持。时和势的消失，也是一个积跬步以致千里的过程，作为开创者，尤为困难，可是只要坚持下去，终会看到成功的曙光。
15、陈侯建筑陵阳台，还未完工就杀了几十人，之后又要杀监工的三个官吏。孔子与陈侯上台上观看。陈侯问：“周朝建筑灵台，也***吧”孔子说：“文王建庙堂，老百姓像儿子给父亲干活似的都来了，哪用***呢!”陈侯感到很惭愧，就放了被抓的官吏，停止了工程。用野蛮暴力的方式对待别人，收获的只能是敌对，种下的必为仇恨的种子。在人下，要把自我当人;在人上，要把别人当人。假如不明白这个道理，悖逆大众，结果惨淡收场。仅有赢得人心，才能赢得一切!
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16、子路问孔子：“君子崇尚英勇吗”孔子回答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”一个人崇尚英勇，这本身并没有错，但这种英勇是有制约有前提的，其前提就是要贴合道义。作为决策者，施展理想规划宏图，都必需要贴合最基本的道德规范，坚守道德底线。须知，没有道德约束的英勇，是世上最大的灾难。
17、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有把握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志不明白作曲者的为人”为由连续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子最终说“我明白作曲者的为人了，他皮肤乌黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢!”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业学问技能德行，假如不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不能够作巫医”。
18、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧洞察一切反而濒临绝境，是由于喜好谈论他人的原因;博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是由于揭发别人丑恶的原因。做人子女的就不要有自我，做人臣子的也不要有自我。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。
19、孔子一行“困于陈蔡”脱险之后，子路说：“我们跟随老师遭此磨难，唯恐一生都不会遗忘。”孔子说道：“幸运与磨难是什么呢患病陈蔡之厄，这是我的幸运啊，也是你们的幸运啊。我听说，君王不经受磨难就不能成就王业，怀有雄心壮志之人不患病危难，他的