文档介绍：客家民居
客家民居
一、客家民居的名称
传统客家民居除了一条龙式的“竹竿屋”外多属集合形，集合形的传统客家民居大致可分为堂横式围屋，如单堂式的三合院、双堂式的四合院、三堂式、四堂式，其中五凤楼、府第式，是二至五堂式，围龙屋是二堂，且设二厢形成院落，前设门楼，两侧加横屋，前有方坪及半圆形鱼塘。
三堂三横式建筑在大埔县湖寮镇龙岗村的蓝氏衣德堂，建于清乾隆年间，建筑面积4000多平方米，无后围龙。左横屋比右横屋要多，而且要大、高、长，使整个布局充满动感。下图是永定县高坡乡大堂脚村王氏文翼堂大夫第，三堂屋结构，中堂明显比两侧横屋低，这是和五凤楼不同的地方。
永定县高坡乡大堂脚村王氏文翼堂大夫第
8、四堂屋
广西贺州市莲塘镇的四堂围屋建于清朝道光年间，占地20多亩，从正门进入，经四道大门才到正堂，以下堂为中心分里外对称四层，有大小天井，四通八达。整座建筑平面呈方形，由一座三合院和一座四合院巧妙组成，有高墙与外界相隔，屋宇、厅、堂、房、井布局错落有致，有北京故宫的建筑特点，也有江南建筑的风味，回廊、屋檐、挡风板、梁柱雕龙画凤，富丽堂煌。防御系统齐全，瞭望台周围枪眼分布合理，易守难攻，有"江南紫禁城"之称，是典型的客家建筑艺术的结晶，充分体现了古代客家人的聪明才智。
广西贺州市莲塘镇四堂屋
9、五堂屋
兴宁新陂刘氏五堂屋
10、五凤楼/笔架楼
五凤楼又名笔架楼，是堂横式围屋的一种，堂横式围屋基本结构在中心轴在线为二堂（厅）或三堂，最多者达五堂，两侧加横屋。三堂以上这种传统屋式在福建称为“五凤楼”。为了区别客家“双堂屋”、“五虎下山”、“三堂屋”、“五堂屋”、“围龙屋”，我们把它区分开来。此类建筑福建客家民居数量多。
堂横式围屋的五凤楼与围龙式围屋主要区别在于五凤楼后面不带花头和围龙，保持四合院、殿堂式结构组合特色，即厅堂、天井、天街、禾坪、池塘等配套成为一体，左右有平衡对称的厢房，无论是中轴或横屋，均以“四架三间”为基本构图，横屋偶数对称。整座楼宇的造型前低后高，突出中轴，堂屋高横屋低。由于整体结构高低有序，屋顶瓦面层层错落，成迭式瓦面，一般为五迭，一层层的瓦顶瓦檐有如五凤展翅，故有人将其称之为“五凤楼”。
五凤楼的九脊顶坡度平缓柔和，风格朴实而气势非凡，呈现出汉代宫殿屋顶的显著特色。它的屋脊装饰更是考究而精致，两端翘成牛角或凤尾燕尾的形状，用生铁铸作两端脊尾的骨架，外以石灰泥成形，和台湾燕尾高翘不同。整条屋脊漆成彩色，绘制着孔雀、凤凰等瑞兽祥鸟和花草图案，和宫殿屋脊几乎没有两样。五凤楼大门前必定有一片宽阔的禾坪和一口半月形的水池，房子必定是前低后高、中间高两边低，也许这样说来有些抽象，如果你看看下图五凤楼的屋脊，那飞檐往上高高翘起，不正像是展翅欲飞的凤凰吗？“五凤楼”每进通常为五间，中间隔两个天井。和潮州客家称“三厅串”，即“三进屋”或“三堂屋”的区别也在“五凤楼”房子必定是前低后高、中间高两边低。
五凤楼，高低呼应、左右对称，如从后部观察，中央主楼突出，两侧耳屋低下，厢楼再度突起，形同笔架，故又名笔架楼。
永定五凤楼
台湾燕尾脊屋顶
11、十厅九井（九井十八厅、府第式、殿堂式）
“十厅九井”又称“九井十八厅”，建筑是属客家堂横式围屋之一，是类似中原汉族府第风格的殿堂式民居建筑。它采用传统建筑工艺中最先进的“抬梁式”和“穿斗式”混合结构，布局严谨，讲究座向，主次对称，外型堂皇美观具有科学、艺术和实用价值。
“十厅九井”建筑结构是在中心轴在线为二堂（厅）或三堂，最多者达五堂，基本上是两座完整“四合院”纵向合并与扩充，大型的
有“四进四座”形成“八厅”相向格局，人多一点的五进都有，多为豪富或显宦的人家所建造的，其中自家无功名者，门楼屋顶不得飞檐起翘；若有起翘飞檐，则称大夫第，故又称府第式。有进士衔头所建造的，称“进士第”。
其主要特点是屋内厅堂多，天井多。广东丰顺当地民众习惯称这种民居为“十厅九井”或“九井十八厅”。在布局上，沿中轴线分上中下三个大区，以中心向两旁分成许多生活单元，进门沿中轴线依次为下厅堂、天井、上厅堂等；天井两旁各有侧厅，厅后有横屋。大门前有晒场用的禾坪及一口半圆形池塘，屋后有小山，围尾规格有大有小，大的建成“九厅十八井”。屋前是一口半月形池塘，这既有利于屋内排水，又可养鱼和灌溉消防水；屋后建有一座半月形土丘，叫“花头茔”或“化胎”或“花胎”。胎上用于种植风水林，以保护房屋免受风沙袭击和调节小气候。
这种殿堂式建筑用料讲究，采用三合土或青砖为墙，雕梁画栋，工艺精美。一座大型的殿堂式民居有上百个房间，可供一二十户上百户口人居住。厕所、柴草间，畜栏一般都在住座屋两侧一定距离地方。
蕉岭广福镇乐干村有一座钟姓九栋大屋建筑，是始祖百岁婆创