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旅游文化论文
中国旅游文化
旅游行为的综合性、时间空间的延展性、景观意态的趣味性、旅游内容的丰富性，以及满足游客文化需求多样化的、旅游美学、旅游营销学、旅游管理学、旅游资源学、旅游发展史、旅游服务艺术、导游艺术以及各种复合旅游特点的娱乐形式等。除理论基础之外，旅游文化还有更广泛的外延成分。它涉及文学、艺术、哲学、博物学、考古学、民俗学、宗教学、体育学、饮食学、建筑学、生态学、园艺学、色彩学、公共关系学等学科中与旅游相关的部分；它更体现在旅游浏览、旅游娱乐、旅游食宿、旅游服务、旅游购物、旅游环境，以及旅游专业队伍建设等具体的旅游诸形态中。一言以蔽之，旅游文化渗透在与旅游有关的吃、住、行、游、购、娱诸多要素及相关的服务各方面 。
在这其中，我最感兴趣的是建筑旅游文化。众所周知，建筑是一门走出去的学科，需要去亲身感受大量的优秀建筑。因此，作为一个建筑学的学生，我们应该走到哪，看到哪，不是走马观花的看，而是要把所到之处的建筑看个透彻。以专业的角度拍一些建筑物的照片自然不用多说，此外，我们还可以以钢笔画速写的形式来加强自我对该建筑的理解和印象，同时也达到了锻炼手头功夫的目的，何乐而不为？
如何从文化的角度来理解并实践旅游
随着旅游业的兴起和迅猛发展，文化在旅游业中的地位和作用越来越重要，它正在成为整个旅游业的灵魂和支柱，决定着旅游业的发展方向和兴衰成败。 旅游活动从本质上讲是一种文化活动。无论是旅游消费活动还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。只有挖掘出文化内涵,它才会具备吸引旅游者的魅力。从文化的角度来理解旅游，就要认清楚文化的旅游功能。而文化的旅游功能是由文化的本质、文化的基本类型、文化的基本特征决定的。
谈谈我的一个实例吧，二十载人生，我去过很多的地方旅游，感受到了很多地域文化的风情。这其中，去年暑假的普陀山之行让我深感这次出游的文化气息。普陀山位于浙江舟山一带，是个海岛，过去要乘游轮。佛教故事中她是观音菩萨的道场，因次而成为佛教四大名山之一。之前我去过同样位列四大佛教名山的五台山和九华山，去五台山时我还尚幼，不懂什么佛教文化的，纯粹去打酱油玩的；去九华山都是接着就去黄山的，因为当时对黄山比较向往，所以就当九华山是预热的甜点而已，也没去多考虑其深刻的文化内涵。去年夏天，大一暑假，全家人再次启程，前往普陀山，这次，我总算是有点头脑了，知道去了这的这个山的闻名之所以，懂得了前去的目的不只是为了游山玩水，最主要的还要去感受那人间仙境的烟火气息。普陀山的中心区在普济寺一带，普济寺是海岛上最大的寺庙，这里的香火很旺，来此祈福拜佛的人络绎不绝。虽然我并不是一个虔诚的佛门皈依弟子，但是有一个很信佛的妈妈，我多少也受点影响了，对佛也有一种出于内心的敬畏了。凡进入一个大殿，也都要参拜几下，对于一些基本的佛教礼仪也略知一二了，但也就只是出于感受和理解这种文化的程度了。有些则不然，那些虔诚的信徒是疯狂的，对于一些在山上的寺庙或者佛像，他们居然会三步一跪的拜到山上去，这是怎么一种痴迷的文化啊！南海观音位于海岛南部，很高很大，所以在很多地方都可以看见的，第二天白天我们已经去过那里观赏过了，对其造诣与尊严也是赞叹不绝。晚上，我们回到住所，因为很累，