文档介绍：道家的管理之道、处世之道与养生之道
道家是春秋战国时期产生的一个哲学流派,主要代表人物有出生于春秋末期涡河之
滨(今安徽涡阳)的老子、出生于战国时期楚国蒙地(今安徽蒙城)的庄子和出生
于西汉时期的淮南王刘安,他们的思想分别体现在《老子》、《庄子》和《淮南子》
中。道家是一个以¡ 道¡ 为核心范畴、以¡ 自然¡ 和¡ 无为¡ 为基本观念、追求人性朴真
和精神自由的学派。道家思想博大精深,它同儒家思想相辅相成,对中国传统文化
和民族心理及国民性格产生了巨大而深远的影响。但由于种种原因,长期以来,人
们对道家文化了解有限,误解较多。譬如历史上便有一种流行观点,认为道家重天
道、轻人道,重自然、轻人事。这种看法是片面的。实际上,道家既重天道,也重
人道,既重自然,也重人事;只是他们没有像儒家那样就人道论人道、就人事论人
事,而是将人道、人事问题的研究引向了更广的领域、更深的层次,将大自然作为
参照系,从自然与人事、天道与人道的相互观照中去探讨社会人事和人生之道,提
出了一套别具特色的治国方略、管理理念、人生智慧和修养方法,对我们很有启迪
意义。
一、道家的管理之道
(一)道家¡ 无为而治¡ 的管理之道及其现代启示
提倡¡ 无为¡ 是道家思想的一大特色,不少人将道家的¡ 无为¡ 理解为¡ 不为¡ ,这是一
大误解。道家的¡ 无为¡ 不是指一无所为、无所作为,而是反对违背自然规律的勉强
作为,强调要以顺应自然的方式去作为。事实上,道家的¡ 无为¡ 是¡ 为¡ 的一种极高
明的方式和手段,它在现代管理中具有重要的启迪意义:
首先,¡ 无为而治¡ 提倡一种¡ 抓大放小¡ 的领导策略。
在任何一个机构中都存在着存在着领导与被领导的关系。领导者的工作是宏观的、
全局性的,主要是制定大政方针、谋划发展战略、把握发展方向,而非什么事都管。
处理好¡ 为¡ 与¡ 不为¡ 的关系,有所为、有所不为,是领导者应具的领导艺术。只有
善于在小事上¡ 无为¡ ,才能在大事上更好地¡ 有为¡ 。抓好大事则会事半功倍,专管
小事则可能事倍功半。这就是道家¡ 无为而治¡ 给我们提供的¡ 抓大放小¡ 的领导策略。
其次,¡ 无为而治¡ 提倡一种人性化的管理之道
尊重人性,尊重人的价值和尊严,这是任何一个时代的管理者、任何一项管理工作
都应充分考虑的问题。在人的主体地位不断得到提升的今天,尊重人性更是管理工
作的基础和前提。而在这一方面,道家¡ 无为而治¡ 的管理理念对我们是有启发的。
这一理念告诉我们,管理工作不可违背人的自然本性,不能无限制地榨取民力。这
一理念要求管理者在把握宏观原则的前提下,放权给部下,充分信任他们,尊重他
们的积极性、主动性和创造性。
再次,¡ 无为而治¡ 提倡一种自然化的管理之道
将¡ 无为而治¡ 运用于管理工作,就是要求管理者要遵循自然规律,严格按规律办事;
要善于因势利导,顺其自然,为当为之事,不为不当为之事。按照老子的思想,管
理者可分为四个层次:最高层次的管理者按¡ 道¡ 办事,他虽实施了管理,却使人感
觉不到他的存在;第二个层次的管理者按¡ 德¡ 办事,他不谋私利,一心为民办事,
能给人们带来实惠,人们爱戴他;第三个层次的管理者依¡ 法¡ 行事,人们畏惧他,
但并不真心拥护他;第