文档介绍：尚仕教育 3 年中央、国家机关公务员录用考试《申论》试卷(省部级) 给定资料: 1.“良辰吉时已到, 婚礼开始! 一拜天地, 二拜高堂……” 2012 年月6 日中午, 在江南某村,一对“ 85后”新人的传统结婚仪式正在举行。“这对小夫妻年纪不大,倒愿意举办农村的传统婚礼,真稀奇。”人们七嘴八舌地议论着。据了解,这是当地几名大学生村官策划的第一场农村传统婚礼。看惯了西式婚礼的走红毯、切蛋糕、倒香槟等流程, 这场农村传统婚礼, 让年轻的新郎新娘感到别有一番韵味。新郎东平怀着欣喜而忐忑的心情望着新娘丽丽。在婚车上,新娘糙茶洗好脸后,就盖上大红盖头,小鸟依人般挽着新郎的手走下婚车,鞭炮声中,新郎新娘踩着印有“喜”字的麻袋走进堂屋,麻袋又称“代代子孙”,寓意新人早生贵子。这时,空中下起了一场“花瓣雨”,的孩子欢呼雀跃。“接下来是‘过火盆’, 红红火火。”在婚庆策划人员的提示下, 新郎新娘绕着院中的三堆火走三圈后。正式进入堂屋, 婚庆策划人员记者, 新人跨过门槛时要先抬右脚, 这是“顺脚”,寓意婚后的日子顺顺利利。堂屋主桌上摆放着成双的龙凤花烛、果品和用于挑起红盖头的喜称“称心如意”,“新郎官,你不看看新娘长啥样吗? ”人群中有人喊道,新郎笑着拿起“称心如意”。小心翼翼地挑起红盖头一角, 露出新娘的嘴角。“虽然他们并不像古时候那样等到拜堂时才头一次见面, 但挑红盖头是传统婚礼仪式的一部分,所以我们也写进了策划书。”婚庆策划人员说。大学生村官W 是婚庆策划主力之一, 她与同为村官的Z和L 策划了这场农村传统婚礼。 W 表示,他们十分看好传统婚庆仪式的前景,也希望能借此施展自己的策划能力。记者在婚礼结束后向婚庆策划人表达了自己观摩婚礼的感动心情。当被问到为什么要策划一场传统婚礼的时候,W说:“与新式婚礼比较, 传统婚礼更注重过程和仪式, 半年前这对新人就按严格的传统习俗精心策划和准备, 这种漫长的筹备过程让新郎新娘都显得格外郑重, 他们也非常接受这种传统婚礼, 我相信对这一对新人来说, 这也是一次心理和精神的升华过程, 这种传统婚礼仪式会影响他们一辈子。”Z 则补充说:“传统婚礼庆仪式不仅仅是一种世代沿袭的乡村习俗,也承载着传统精神的内涵,甚至是传统文化的某种载体和形式。传统文化与习俗在某种意义上观望着农村青年的文化和精神的归属感, 甚至传承着某种民族精神。” 2. 某网站发表了如下一篇文章: 几十年间, 中国的经济总量翻了好几番, 中国的面貌几乎每天都在刷新, 我们有足够的理由因为这种速度自豪。然而,我们是否意识到,中华民族几千年积累的巨大文化财富,或许正在我们手中悄无声息地流失。祖宗流传下来的国家,有许多在海外才能看到,有人统计,世界上 47 个国家的 200 多个博物馆中, 有不下百万件的中国文件。这意味着我们★及我们的后人, 要想一赌那些先人留下来的珍宝。不得不飘渺重泽。在某国倒卖中国文物贩子的住宅里, 挂着一张中国地图, 一些重要的考古发现地点被标注出来,形同“作战地图”。一些文物大省,集团性的盗墓以及贩卖文物已经形成了行业。近几年全国盗挖古墓案有 10 多万起, 被毁古墓 20 多万座。即使是一些有人管理的地上文物也没能幸免。外国博物馆中的中国文物却不断得以充实。尚仕教育长城学专家董先生介绍。作为中华民族精神象征的万里长城。目前只有三分之一基本完好, 另有三分之一残破不全, 三分之一已不复存在。北京市效一段在考古学上有重要研究价值的明长城被人挖去砖石, ★了植树用的“鱼磷坑”。山西某村想把两个砖厂合二为一,中间却有一段长城碍事,村长一声令下,这段历史遗产倾刻间湮灭。与有形文物的流失比起来, 那些无形的非物质文化遗产的毁灭更加触目惊心, 譬如鲁迅笔下的“杜戏”“五猖会”, 我们小时候看过的皮影戏, 农村过去家家过年巾的剪纸和年画……也许有人会说,这也是“文化遗产”?这些不登大雅之意的东西有什么价值?这些问号,正好反映了中国非物质文化遗产面临的危机。从某种意义上说,这些无形的非物质文化遗产是比长城、故宫还要重要的财富。长城、故宫是古老文明留下的躯壳。和博物馆中的恐龙标本一样,失去了实用性,是死的东西。而那些无形文化遗产。大多是活着的。活生生的文化遗产的流失, 就更令人感到心痛。中国的无形文化遗产之丰富, 在世界上首屈一指, 然而伴随着现代经济的迅速发展, 民国文化形态迅速消亡。村村寨寨的节庆活动没人张罗了, 流行歌曲取代了地方戏, 动画片挤走了民间故事和皮影戏。过去的农村姑娘个个会绣嫁妆, 现在结婚时则到集市上去买廉价而缺少灵气的印花纺织品。而戏曲、秧歌、剪纸、刺绣这些活着的文化, 集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘,表明着我们中国人之所以为中国人。民间文化的消失, 其速度远快于生物物种的灭亡速度, 而后果却和生物物种的灭亡同