文档介绍：弟子规出则弟
〈〈弟子规》学****课程006出则弟之一弟子规出则弟兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中、财物轻、怨何生、语言忍、忿白泯、解读〈〈弟子规》（六）出则弟之一：〈〈弟子规》在开篇总序部分就告诉我们首孝弟、次谨信、就是说一个人必须首先学会遵有规矩，辈分高的狗先走，辈分小的狗就在那玩，在那热闹，而每次吃饭开始前，有几条很威严的老狗，蹲在槽口清点狗数，他们家的狗很有意思，而
有一次史料记载；出现了很感人的一幕，这就是〈〈陈昉百犬》的故事，最精彩的地方，几条老狗，狗长辈看看，怎么一条狗没来啊？缺一条狗啊？所有的狗就趴在槽变谁都不吃饭，等着这条狗，原来有一条狗怎么了？家里洗澡，洗完澡以后不是耽误时间了吗？赶紧跑过来，这条狗很多人看到，居然还非常抱歉的跟大家摇尾巴，来晚了，还低着头和别的狗打招呼。
这个家族居然以家族的友爱影响到了家族所豢（huan）养的狗，这就叫陈昉百犬。
在宋朝的时候，这个家庭美誉传遍全国。
陈昉百犬就成为中国传统家族友爱履行孝道、弟道的一个典范，名垂千古。
弟道对于维护传统社会家族和睦起到了巨大的作用，因此和孝道一并被古人列为传统美德之首，可是在现代社会，像中国古代那么庞大的家族已经很少了，现在的年轻人大多是独生子女，没有兄弟，这是不是就意味着弟道这种传统美德已经失去了它的价值了呢？我们现代人，又应如何理解弟道呢？当今的社会形态已经改变，中国，除了一些非常特殊的区域，比如客家文化区域，还保存着一些大家族居住的情况，当然这个也已经不太多，我们现在都是小家庭居多，特别是独生子女政策以后，没有兄弟姐妹的孩子越来越多，弟道也就越来越难以被今天的孩子们所理解，但是我们千万不要忘了，这绝对不等于说弟道在现代社会当中没有意义，就彻底失去了价值，不是这样的，同样请大家不要忘记的，也是我们古人的一句话，四海之内-皆兄弟也什么意思？不就是弟道吗？弟道也正是我们讲的泛爱众泛爱众是什么？博爱，我们千万不要以为博爱完全是西方的东西，不是这样的，最早有这样一个概念出现也是在我们中华传统文化当中，只不过叫泛爱众如此而已，泛爱众、弟道、说到底就是一种博爱，一种守望相助的同胞之情，一种和平喜乐的地球人情节，把这样的精神融合起来，我们这个社会怎么可能不和谐？还有一点，我们需要特别强调，我们也许认为弟道就是指兄弟友爱，就是兄弟之间才讲弟道，这个观点也是不妥当的，实际上兄弟姐妹之间，乃至姻姓之间也是要讲弟道的。
只不过以兄弟之间先举一举，概括一下，实际上都要讲。
兄弟之间讲弟道的故事太多了，不必讲了，我来讲一个姐弟之间的故事，在唐朝有一个非常重要的政治家，军事家，叫李勃（ji）,他本名叫徐懋（mao）功，在唐朝乃至中国的历史上，这位李啊！是富有传奇色彩的人。
出将入相，位至三公，享尽人间融化，而且经历了唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，三朝元老。
深得朝廷的信任和重用，被朝廷倚（yi）为长城，后人，我们中国后来的历史学家，我们学者一直在研究李勃这个人为什么会那么成功？他这一辈子的人生之路，为什么走的那么好？我们就总结出来，除了大家知道的军事才能，政治才能，这个都不必说，有几点更重要的，第一、与友义，跟朋友之间，跟兄弟之间，非常讲弟道。
他在瓦岗寨的时候曾经和一位鼎鼎大名的人结拜为兄弟。
谁啊？单雄信这大家都知道，〈〈隋唐演义》好汉之一，武德四年、洛阳被攻平了，也就是说洛阳被唐朝打下来了，当然单雄信也就被抓了，那么这个时候这个李勃啊！就去和唐朝的皇帝讲；单雄信是好人，非常的骁（xiao）勇，我愿意拿我的官职来赎他的命，但是李世民没有同意，李勃说；那好，我不跟你说了，流着泪告退。
这个时候单雄信还责怪李勃，我早就知道你不办事，你就嘴上说说，什么兄弟义气啊？你根本就没有拼命救我还错怪了李勃
李勃怎么回答的？大家知道吗？〈〈资治通鉴-唐纪五》吾不惜余生、与兄俱死、但即以此身许国，事无两遂，且吾死之后、谁复视兄之凄子呼？意思就是，我不惜余生，我愿意跟你兄弟一起死，但是两方面我没有办法死，一方面、我身以许国、我已经答应李世民来跟他来打天下的，我不能死，第二、如果我死了，兄弟、你的凄子、儿女谁来照顾啊？我们今天一听嘴皮子功夫啊！说说而已吗？李勃拿出刀，割了白己大腿上的一块肉，交给单雄信。
〈〈资治通鉴-唐纪五》使此肉随兄为土，庶（shu）己不负昔誓也这块肉陪着你兄弟埋到土里，因为单雄信要被杀了吗！这样我就不辜负当年我的誓言，这是李勃。
李勃这个人他最为老百姓所知的一件事情是他如何对他的姐姐，到了李勃的万年，已经贵为仆射（puye）宰相了，他姐姐生病了，李勃以宰相至尊，亲白为他的姐姐熬粥，当他的老姐姐看到白己贵为宰相的弟弟每天为他煮粥的时候，而且有时候烧粥啊！李勃不是胡子长了吗？有时候还把胡子给烧了，姐姐说；〈〈资治通鉴-唐纪十七》仆妾幸多，何白