文档介绍:药店店员基础训练手册
药店店员基础训练手册
中医基础
第一节 中医学理论体系
中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下,通过长期的医疗实践,不断积累,反复总结而渐渐形成的具有独特风格的传统医学:曲,屈也;直,伸也。曲直,即能曲能伸之义。木具有生长、能曲能伸、升发的特性。凡具有这类特性的事物或现象,都可归属于木。
:炎,热也;上,向上。火具有发热、暖和、向上的特性。火代表生发力气的升华,光辉而热力的性能。凡具有温热、升腾、茂密性能的事物或现象,均可归属于火。
:春种曰稼,秋收曰穑,指农作物的播种和收获。土具有载物、生化的特性,故称土载四行,为万物之母。凡具有生化、承载、受纳性能的事物或现象,皆归属于土。
:从,听从、听从;革,革除、改革、变革。金具有能柔能刚、变革、肃杀的特性。引申为肃杀、潜能、收敛、清洁之意。凡具有这类性能的事物或现象,均可归属于金。
:润,潮湿;下,向下。水代表冻结含藏之意,水具有滋润、就下、闭藏的特性。凡具有寒凉、滋润、就下、闭藏性能的事物或现象都可归属于水。
三五行的调整机制
-1:
1相生规律:相生即递相资生、助长、促进之意。五行之间相互滋生和促进的关系称作五行相生。五行相生的次序是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
2相克规律:相克即相互制约、克制、抑制之意。五行之间相互制约的关系称之为五行相克。五行相克的次序是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,木克土。
:
1子母相及:及,影响所及之意。子母相及是指五行生克制化遭到破坏后所出现的不正常的相生现象。包括母及于子和子及于母两个方面。母及于子与相生次序一样,子及于母则与相生的次序相反。如木行,影响到火行,称母及于子;影响到水行,则称子及于母。
2相乘相侮:相乘相侮,事实上是反常状况下的相克现象。①相乘规律:乘,即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过,超过正常制约的程度,使事物之间失去了正常的协调关系。五行之间相乘的次序与相克同,但被克者更加虚弱。②相侮规律:侮,即欺侮,有恃强凌弱之意。相侮是指五行中的任何一行本身太过,使原来克它的一行,不仅不能去制约它,反而被它所克制,即反克,又称反侮。
第三节 藏象
一、五脏
:心,在五行属火,为阳中之阳脏,主血脉,藏神志,为五脏六腑之大主、生命之主宰。心主血脉,指心有主管血脉和推动血液循行于脉中的作用,包括主血和主脉两个方面。心主神志,即是心主神明,又称心藏神。
:在五行属金,为阳中之阴脏。主气司呼吸,助心行血,通调水道。在五脏六腑中,位居最高,为五脏之长。肺与四时之秋相应。肺主气是肺主呼吸之气和肺主一身之气的总称。肺主行水,是指肺的宣发和肃降对体内水液输布、运行和排泄的疏通和调整作用。由于肺为华盖,其位最高,参加调整体内水液代谢,所以说“肺为水之上源,肺气行则水行”。
:在五行属土,为阴中之至阴。脾主运化,指脾具有将水谷化为精微,并将精微物质转输至全身各脏腑组织的功能。事实上,脾就是对养分物质的消化、汲取和运输的功能。脾主生血,指脾有生血的功能。脾主统血,指脾具有统摄血液,使之在经脉中运行而不溢于脉外的功能。脾主升清是指脾具有将水谷精微等养分物质,汲取并上输于心、肺、头目,再通过心肺的作用化生气血,以养分全身,并维持人体内脏位置相对恒定的作用。这种运化功能的特点是以上升为主,故说“脾气主升”。
:在五行属木,为阴中之阳。肝主疏泄,是指肝具有疏通、安逸、条达以保持全身气机疏通畅达,通而不滞,散而不郁的作用,是保证机体多种生理功能正常发挥的重要条件。肝藏血是指肝脏具有贮存血液、防止出血和调整血量的功能。
:主藏精,主水液,主纳气,为人体脏腑阴阳之本,生命之源,故称为先天之本;在五行属水,为阴中之阳。肾藏精是指肾具有储存、封藏人身精气的作用。肾主水液,是指肾为水脏,泛指肾具有藏精和调整水液的作用。肾主水的功能是靠肾阳对水液的气化来实现的。肾脏主持和调整水液代谢的作用,称作肾的“气化”作用。肾主纳气,是指肾有摄纳肺吸入之气而调整呼吸的作用。人体的呼吸运动,虽为肺所主,但吸入之气,必需下归于肾,由肾气为之摄纳,呼吸才能通畅、调匀。
二、六腑
:居六腑之首,又隶属于奇恒之府,其形呈囊状,若悬瓠,附于肝之短叶间。胆属阳属木,与肝相表里,肝为脏属阴木,胆为腑属阳木。胆贮存排泄胆汁,主决断,调整脏腑气。